达赖和班禅是他的弟子
<font class="content">达赖和班禅是他的弟子<br/><br/> 藏传佛教派系繁多,主要有4大派:宁玛派(红教)、萨迦派(花教)、噶举派(白教)和格鲁派(黄教),其中黄教是最大的一个教派,达赖和班禅都属于黄教派系。黄教六大寺有:拉萨的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺,日喀则的扎什伦布寺,北京的雍和宫和西宁的塔尔寺。塔尔寺之所以能够成为黄教六大寺之一,关键在于有一个宗教领袖出身在这里。这个人的名字叫宗喀巴,他是黄教的创始人,他有两个徒弟成为了一世达赖和一世班禅!所以宗喀巴被黄教称为第二佛陀。历代达赖和班禅一生中至少有一次到塔尔寺来追忆他们师傅的。<br/><br/> 我们全团人乘坐的车是一辆丰田考斯特,我们从西宁到拉萨就全靠它了。一路上我们很不幸地被这辆老爷车修理得焦头烂额。上午我们来到塔尔寺。塔尔寺建立在一个山坡上,现有僧人600人。很多人将藏传佛教的僧人统称为喇嘛,其实是不准确的。藏语中喇嘛是指那些学问高深,可指导人们进行休修习的有资历和学位的高级僧人。普通僧人称为“扎巴”。山坡的高处是寺院的殿堂,低处层层叠叠的是僧人的住所。后来我才发现,大多数的藏传佛教寺院都建在山坡之上,不知道这有什么道理,或许是藏族特有的风水观念?<br/><br/> 听当地导游介绍:塔尔寺以前有20多个活佛,后来有些活佛离开,有些死后遗言停止转世,现在只有十多个了。活佛每个月有工资,有专人照顾生活,还有个人司机!活佛供养起来待遇很高,寻找转世灵童的费用更是不菲。这么多活佛住在这里,供养起来可真不容易。不过活佛也分等级:最高级的活佛是达赖和班禅,是过去西藏的政治经济的领袖,圆寂后可以用金子做灵塔;第二等是少数几个大寺庙的主持,过去有资格担任西藏地方政府的摄政王,圆寂后可以用银子做灵塔;第三等是大寺庙的活佛;第四等是小寺庙的活佛。三、四等的活佛圆寂后只能用铜、木、泥来做灵塔。一、二等活佛要经过历代中央政府的册封,三、四等的活佛一般由三大寺或西藏地方政府批准。等级分明的满天神佛 :-)<br/><br/> 塔尔寺有三宝:唐卡、堆绣、酥油花。唐卡和堆绣是藏族传统的绘画艺术,主要描绘的是宗教神灵、宗教人物和历史人物。最给我深刻印象的是酥油花,它是用酥油混合一些染料手工捏成的。酥油花其实是酥油艺术造型的统称,只有大寺院才能制作,基本反映的都是宗教题材的内容。所有的神佛、人物、亭台楼阁、动物和植物都是用染了色的酥油捏制的。酥油花艺术品布局严谨、造型优美、色彩艳丽,体现了极高的艺术水平。酥油的凝固点不高,据说捏制酥油花必须在滴水成冰的那三个月里进行,工匠要先将手浸在冰水之中,防止体温将酥油融化,然后用冻得几乎失去感觉的手将不同颜色的酥油材料捏制成型,所有工作全部是手工完成。这真是一项艰苦的工作。我回想自己小时侯天一冷就拿不好笔写字,心中对创作这些精美酥油花艺术品的工匠充满敬意。塔尔寺有两个酥油花制作部门,每年制作酥油花时他们都开展比赛,关起门来秘密制作各自的作品,等到藏历新年到来时,由寺院主持和僧人们选出最佳的作品。我们去参观时两个作品都封在用特殊空调冷冻的玻璃柜之中,听说可以保存一年。但我看到作品的一些部分还是融化了。过去没有空调时,酥油花等到天气转暖就化掉了,那么精美的作品只能保存一两个月,真是太可惜了。<br/><br/> 在塔尔寺可以见到很多磕长头还愿的人,这些人一丝不苟地重复着五体投地的动作,将身下的木板磨得光滑油润。他们的手脚和脑门都磨出了厚厚的茧,以无比虔诚的信念朝拜着他们心中的神佛。当地导游告诉我们,这里的木板每三、四个月就要换一次。这些信徒们来自各个藏区,他们当初跟神佛许下的愿如果得以实现(例如家人生病了祈求神佛保佑得以康复),就要自己携带酥油、糌粑和肉到塔尔寺还愿。每十万个长头还一个愿!天哪!如果某个人如果实现了10个愿望,岂不是要磕几年的头才还得完!一个信徒如果身体好,可以在三个月左右磕完十万个长头,算来差不多一天要磕一千个,这可不是普通的运动量!如果奥运会增加一个磕长头项目,毫无疑问该项目所有的金牌都将由中国人囊括。虽然我不信佛,但心里还是要向这些虔诚的人们表示诚挚的敬意。<br/><br/> 7月底塔尔寺要举行隆重的展佛活动,我们早来了三天。可惜我们行程已定,下午就要向青海湖进发了。如果有机会亲自经历展佛活动的盛况并拍下照片,该是多有意思啊。 </font>
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