达赖和班禅是他的弟子

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<font class="content">达赖和班禅是他的弟子<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;藏传佛教派系繁多，主要有4大派：宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）和格鲁派（黄教），其中黄教是最大的一个教派，达赖和班禅都属于黄教派系。黄教六大寺有：拉萨的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，日喀则的扎什伦布寺，北京的雍和宫和西宁的塔尔寺。塔尔寺之所以能够成为黄教六大寺之一，关键在于有一个宗教领袖出身在这里。这个人的名字叫宗喀巴，他是黄教的创始人，他有两个徒弟成为了一世达赖和一世班禅！所以宗喀巴被黄教称为第二佛陀。历代达赖和班禅一生中至少有一次到塔尔寺来追忆他们师傅的。<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我们全团人乘坐的车是一辆丰田考斯特，我们从西宁到拉萨就全靠它了。一路上我们很不幸地被这辆老爷车修理得焦头烂额。上午我们来到塔尔寺。塔尔寺建立在一个山坡上，现有僧人600人。很多人将藏传佛教的僧人统称为喇嘛，其实是不准确的。藏语中喇嘛是指那些学问高深，可指导人们进行休修习的有资历和学位的高级僧人。普通僧人称为“扎巴”。山坡的高处是寺院的殿堂，低处层层叠叠的是僧人的住所。后来我才发现，大多数的藏传佛教寺院都建在山坡之上，不知道这有什么道理，或许是藏族特有的风水观念？<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;听当地导游介绍：塔尔寺以前有20多个活佛，后来有些活佛离开，有些死后遗言停止转世，现在只有十多个了。活佛每个月有工资，有专人照顾生活，还有个人司机！活佛供养起来待遇很高，寻找转世灵童的费用更是不菲。这么多活佛住在这里，供养起来可真不容易。不过活佛也分等级：最高级的活佛是达赖和班禅，是过去西藏的政治经济的领袖，圆寂后可以用金子做灵塔；第二等是少数几个大寺庙的主持，过去有资格担任西藏地方政府的摄政王，圆寂后可以用银子做灵塔；第三等是大寺庙的活佛；第四等是小寺庙的活佛。三、四等的活佛圆寂后只能用铜、木、泥来做灵塔。一、二等活佛要经过历代中央政府的册封，三、四等的活佛一般由三大寺或西藏地方政府批准。等级分明的满天神佛&nbsp;:-)<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;塔尔寺有三宝：唐卡、堆绣、酥油花。唐卡和堆绣是藏族传统的绘画艺术，主要描绘的是宗教神灵、宗教人物和历史人物。最给我深刻印象的是酥油花，它是用酥油混合一些染料手工捏成的。酥油花其实是酥油艺术造型的统称，只有大寺院才能制作，基本反映的都是宗教题材的内容。所有的神佛、人物、亭台楼阁、动物和植物都是用染了色的酥油捏制的。酥油花艺术品布局严谨、造型优美、色彩艳丽，体现了极高的艺术水平。酥油的凝固点不高，据说捏制酥油花必须在滴水成冰的那三个月里进行，工匠要先将手浸在冰水之中，防止体温将酥油融化，然后用冻得几乎失去感觉的手将不同颜色的酥油材料捏制成型，所有工作全部是手工完成。这真是一项艰苦的工作。我回想自己小时侯天一冷就拿不好笔写字，心中对创作这些精美酥油花艺术品的工匠充满敬意。塔尔寺有两个酥油花制作部门，每年制作酥油花时他们都开展比赛，关起门来秘密制作各自的作品，等到藏历新年到来时，由寺院主持和僧人们选出最佳的作品。我们去参观时两个作品都封在用特殊空调冷冻的玻璃柜之中，听说可以保存一年。但我看到作品的一些部分还是融化了。过去没有空调时，酥油花等到天气转暖就化掉了，那么精美的作品只能保存一两个月，真是太可惜了。<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在塔尔寺可以见到很多磕长头还愿的人，这些人一丝不苟地重复着五体投地的动作，将身下的木板磨得光滑油润。他们的手脚和脑门都磨出了厚厚的茧，以无比虔诚的信念朝拜着他们心中的神佛。当地导游告诉我们，这里的木板每三、四个月就要换一次。这些信徒们来自各个藏区，他们当初跟神佛许下的愿如果得以实现（例如家人生病了祈求神佛保佑得以康复），就要自己携带酥油、糌粑和肉到塔尔寺还愿。每十万个长头还一个愿！天哪！如果某个人如果实现了10个愿望，岂不是要磕几年的头才还得完！一个信徒如果身体好，可以在三个月左右磕完十万个长头，算来差不多一天要磕一千个，这可不是普通的运动量！如果奥运会增加一个磕长头项目，毫无疑问该项目所有的金牌都将由中国人囊括。虽然我不信佛，但心里还是要向这些虔诚的人们表示诚挚的敬意。<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;7月底塔尔寺要举行隆重的展佛活动，我们早来了三天。可惜我们行程已定，下午就要向青海湖进发了。如果有机会亲自经历展佛活动的盛况并拍下照片，该是多有意思啊。&nbsp; </font>