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常言道：舍得，舍得，有舍才有得。 正所谓人生需要舍得，舍得丰富人生。 世间万物，皆在舍与得之间，舍得是一种选择，更是一种态度。 但是，如何舍，如何得，却是一种智慧，一门学问。 那么，我们如何舍，才能得？如何追求得，才不至于得不偿失？ 这时候，就要回归《易经》。因为舍得，正是《易经》中所讲的损益。 舍得损益同时存在，却有先后次序 我们先从实际生活中来体会一下什么是舍得。 就像呼吸，是每个人天天都做的事情，如果你去问一个人，呼重要还是吸重要？大部分人都会说，当然吸重要了。 吸就是益，呼就是损。而且先损后益比较好。 如果只是呼气，把所有体内那些脏气统统排出来，那就是损，要把它损得干净，将来吸进新鲜的空气，才会增益身体。 因而我们呼吸一定要好好地呼，把所有的晦气统统呼掉，这就叫舍。如果连一点空气都舍不得，那还怎么得？ 所以，舍得舍得，舍就是损，得就是益。 《大学》才会讲：知所先后，则近道矣。 两件事情同样重要，但是哪个在先哪个在后，要拿捏得很准，能呼才能吸，能舍才能得。 比如，一块海绵，如果把水都吸满了，它就吸不了任何东西。海绵体能够吸水，就是因为它是干的。 如果海绵已经充满了水，而又舍不得把这些水挤干，那它的吸水功能就消失了。 一个空杯，可以装任何东西，但是一旦装满了东西，就没有用了。 装了醋以后，就不能装酱油了；装了酱油后，就不能装酒。这时候要看我们舍不舍得把瓶子里面的东西倒掉。 把这个道理都想通了以后，就知道舍得损益的道理了。 我年轻的时候，住在一个小镇上。小镇的一条街上，有两个牙医，正好是对门，一个姓刘，一个姓张。 刘医生的生意很好，来治牙的人络绎不绝，搞得他很辛苦，老埋怨说怎么那么辛苦，一站站一整天。 而张牙医那边，很少客人，逼得他跑到门口抱怨，怎么搞得，都跑到对面去，也不到我这儿来？这是非常强烈的对比。 各位愿意做哪个人？ 病人多，收入就多，但很辛苦；没有病人，收入就少，但乐得清闲。 最后更妙的是，有一次，突然间药价上涨，平常生意好的这家，因为药都卖光了，就没有赚到钱。 而另一家，生意不好，平时都卖不出去药，不得不积攒下来，这次却赚大了。 天底下的事情是不断地在变化的，千万不要认为将来一定会怎么样。 我们常说，祸福无门，就看你怎么闯。 就像损益同时存在，天底下没有只损不益或者只益不损的事情，看你怎么选。 损人不利己，损己方获益 一个人想要获益，必然会在某些方面损失掉一些东西。 问题是如何损，才不至于害人害己？怎样追求增益，才不至于得不偿失？ 我们首先要知道，损，不是专门损人，损人是不利己的。必须自损，才能获益。 按照一般人的做法来看，如果我们开别人的玩笑，就是损他。其实，一个会开玩笑的人，只会开自己的玩笑。 损自己，大家很快乐，会觉得这个人不错，然后他就获益。如果老损别人，谁见了都怕，最后只能害自己。 再比如，政府把钱拿出来建设公共设施，就是增益人民。但是政府的钱从哪里来？政府能够用印钞机大量印钞票吗？不能。 所以政府的钱，实际上是从老百姓缴税得来的，老百姓损自己，以增益政府。而政府取之于民用之于民，反过来增益百姓。 当然，现在也有很多人储蓄，把钱储蓄起来，储蓄就是自损。 本来手上有几个钱，本可以花掉，可以买更多的衣服，可以吃更好的食品，可以过更奢华的生活。但现在情愿自损，把这个钱存在银行里面。 因为天有不测风云，人有旦夕祸福，如果一旦遇到苦难，叫天天不应，叫地地无门，这个时候就要靠平常的节俭来应急。 储蓄的时候，就是自损，可是在应急的时候，那就是益了。 很多父母，自己再艰苦，也要全力培养自己的子女。父母不认识字，却从小教育小孩好好学习，送他去进好的大学，这就是自损，自损到最后，就会获益。 怎么获益呢？小孩争气，整个家庭都被别人看得起，就算没有物质上的改善，精神上也获得很大的安慰。 何况小孩也是有良心的，他看到自己的父母这么艰苦，全力栽培他，他有朝一日获得了成就，一定会回过头来照顾家里面。这也是益。 损到最后就会益，就好像否极泰来一样。 你舍得自损，损到无可损的时候了，就增益了，因为物极必反，这是必然的。 但是，如果一个人舍不得自损，反而要损人来利己，那最后一定是凶。 因为人求益的那种心是不停止的，你们对我好，还要更好；你们帮我忙，还要再帮忙，继续帮忙；你们借我钱，这样不够，继续借我…… 迟早会被欲望的深沟吞没，自食恶果。 先损后益，以舍求得 老实讲，总想获得利益的人，最后是得不到的。 如果一个人有慈悲心，有仁爱的修养，他就会舍得跟人家分享，最后获得的一定更多。 因此，修损就是增益，这是一体两面。 把自己的欲望减少，就得到身心的健康。 欲望很多，就算能够全部满足，消耗的体力必然也多，最后就可能得不偿失。 一般人，是不会算损益的。大家整天看公司的损益表，但有没有算过自己的损益表： 这一年我损失了几个朋友？这一年我害了多少人？ 虽然是无意的，但是对方心里很清楚，为什么有些人一看见他，就躲得远远的，碰到他就紧张？这里面一定有某种道理。 问题是，先损后益是很难的，因为这意味着你要先舍。 而舍是违反人性的，因为人性多半是舍不得自己已有的东西的。 比如，小孩有了一样东西，他一定抓得紧紧的，甚至送到嘴巴里，他不会送给别人，一定送给自己。 从这就可以看得出来，人的本能就是先照顾自己。如果没有本能，人就不用活了。 我们的修养，就是把身上的动物性，慢慢地修养成人性。 这其中包含了两个过程： 第一个，先把自己的动物性损掉，这样就越来越像一个人。 第二个，舍得把人性里面的贪念、邪念损掉，这样就获得了不一样的修养。 如此一来，大家马上可以领会到，有形的、物质的东西，钱也好，财富也好，都要适可而止，不要拼命地要求增益。 为什么？因为物质方面越多，精神就越贫乏，道德就越衰落。 道德一衰落，利害就重生，最后大家都受害。 老子说“为道日损”，就是要通过自己的行动，通过自己的领悟，逐渐减少自己的欲望。 不仅如此，有些情况下，只有主动减损自己，才有可能获益，而这种以舍求得的方式，正是去损得益的良策。 想了解更多关于：七维一体技术、李元七维一体技术、七维元素、七维五行技术、七维五行旺运 改运、元法文化、元法旺运改运技术、元法改运、加运升商学院..... 请联系官方15244191331，微信同号
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发表于 2021-2-21 10:50:45
