斯多葛学派和佛教的异同？

admin

最近在研读斯多葛学派（stoicism)，发现很多理念和佛学禅宗本质上互通。想请教一下各位，两家理论的异同。 最近看了一本讲述斯多葛学派的书，里头说，斯多葛学派的哲学家追求的终极目标是平静（tranquility），为此可以视功名利禄为无物，并偶尔要对身体进行试炼，来明白现下的福。同时要通过冥想及类似的方法，修炼自己的身心。 窃以为，这不是跟佛教很多宗旨很像么?

铁笔居士

这不是跟佛教像，这是跟古希腊哲学整体的一个伦理道德倾向都很像，那就是克己和节欲，以期达到一种aptheia（不动心）的境界。


不过，在我个人看来，古希腊哲学普遍会认为人的苦痛来源是类似佛教所说的“无明”，这是一种由肉体带来的局限性，但又并非是佛教的“我执”造成的。


当然这里不分“境界”的问题。

孔子世家

斯多葛学派的主要观点是：不要试图控制你无法控制的事物。
斯多葛学派认为，人类不快乐的原因在于他们想要控制他们无法控制的事物。而我们真正能够控制的只有我们的想法（opinion）、欲望（desire）等。我们的财产，乃至于身体，都是我们无法完全控制的。财务可能遗失，而身体也可能会受到伤害。我们不应当试图去控制我们无法控制的事物，否则就只会感到痛苦。我们还要随时做好准备，面对我们无法控制的事情的发生。

在《手册》中爱比克泰德举了一个例子：

当你去澡堂的时候，你首先要想到这样一幅画面：有些人会把水溅的四处都是、有些人会推搡、有些人会骂人、有些人会偷东西。所以在去澡堂前，你要对自己说：“我要去洗澡了，我已经了解了这些事情的发生是自然的。”这样，当你真的遇到了这些事情的时候，你就可以对自己说：“我来这里不仅仅是想要洗澡，我同样也知道这些事情自然会发生。因此只要他们发生的自然，我就不会受到这些事情的打扰。”

掌握事物的自然规律，提前做好面对一切可能性的打算，永远对无法掌控的事情做好最坏的打算，不要抱有任何的期待。这就是斯多葛学派的观点

佛教的主要观点是：灭欲。
佛教中有四谛，即四个真理，分别为：
1.苦谛：生活中充满苦难
2.集谛：苦难的根源是人的欲望
3.灭谛：通过灭欲可以脱离苦难
4.道谛：有八正道可以助人灭欲

八正道分别为：
1. 正见：坚信佛教四谛。
2. 正思维：远离贪业，心怀慈悲。
3. 正语：说话应该诚实可靠，对人有益，受人喜爱。
4. 正业：不杀生，不偷盗，不邪淫，等。
5. 正命：远离不正当的职业。
6. 正精进：努力止恶修善。
7. 正念：对事物和自身拥有正确认知。
8. 正定。专心致志地修习。

这两者对比我们可以看出，他们的共同点是都提倡对人类欲望的限制。但是很显然，佛教对于欲望的限制要远远大于斯多葛学派。佛教要消除的是一切的欲望，包括对于外界的和对于内心的。而斯多葛学派则不同，他只主张消除对于无法控制的外界事物的欲望，对于人的内心则没有要求。如果说佛教是“空”，那么我觉得斯多葛学派大概就是“静”吧。另外一点不同在于，斯多葛学派强调对于“自然”的理解。理解事物是怎样发生的，你就增加了对事物的掌控，不会对他们抱有过高的期待。例如：现在是春天，因为你掌握了季节更替的规律，你就可以期待下一个季节是夏天。如果你不知道季节是如何更替的话，那么你就不应该对下一个季节进行期待。而佛教可不管这些，不论世间万物如何运行，只要无法脱离这世界就只能受苦。唯一的出路就是断绝欲望，脱离轮回。

铁笔居士

最主要就是佛教不是宿命论。
佛教是建立在轮回上的伦理说。单从果位来看，是一种消极的世界观。但是站在因位来看，是一种积极的世界观。所以在这个基础上要行中道。
他体现在，未来的命运是由自己把握的。
而斯多葛主义是建立在逻各斯上的宿命论。他们认为，神是创造宇宙者，所以服从命运，就是他们的思想核心。
但是佛教否认创世者，也不认为有什么神灵控制着人类，只有自己决定自己。实际上在消极的背后是一种自由主义精神。
两者在核心思想上可以说是天差地别。
共同点都是看到了一切都是变化的，所以一切都不值得留恋。

孔子世家

斯多葛学派在古希腊很有影响。创始人是智慧和人格都非常了不起的芝诺，后来还有奥涅留、塞内卡、西塞罗等古希腊思想界的伟人。其中奥涅留和西塞罗还做过国王。他们是世界思想家里了不起的人物。
但是，和佛教思想比起来，那还是有相当的距离的。因为，佛教思想是远远超越了我们人类思想的认知的。这些，只有你深研哲学和佛法才会明白的。
台湾大学教授著名哲学家方东美先生就说：佛法是最伟大最了不起的哲学思想。

铁笔居士

在所有学派、宗教、组织里，佛教的二代目是所有二代目里个体素质最强的，甚至在人类中也可以说是食物链的最顶端，而且也正式开创了不亚于初代成绩的衍生流派。当然三代目也很可以，但继承的是初代的衣鉢。继承人选的好，遗产分配得好，是一个组织腾飞的关键。在这之后，选继承人分遗产方面只有成吉思汗能做到同样的水平。

铁笔居士

最近在翻译塞内卡的《论恩惠》，之前看过Letters from a Stoic，还有塔勒布评价塞内卡的文字。等还完欠债回来填坑，话说还有好多坑要填。

铁笔居士

我不认为佛教禅宗和斯多葛学派你说的“本质互通”，其实距离比较远。甚至对基本问题认识有点南辕北辙。禅宗是要去除“自我”的，或者说否定“自我”，或者说用肯定的方式来否定“自我”（禅宗法门比较多，说法不一，但是目的是一样的，达到空无-也是万有，禅宗不重视语言，所以很多说法。也不重视逻辑理性，理解上是通过“悟性”），但是斯多葛看起对自我没有那么多看法，也没有去除否定的必要，不认为自我是种烦恼，而且比较重视语言，愿意说清楚，斯多葛主义者很多都是演说家。

孔子世家

斯多葛会执着于追求善和神，以神为榜样。佛教不会有这些执着

铁笔居士

实在是差远了，或者说是风马牛不相及。一般不懂佛法的人，都认为佛教是消极啊~避世啊~涅槃就是什么都没有了~禅宗就是整天坐着啊~清净啊~~等等。实际上佛法是在于实证自己独特的世界观，因此必须首先要具有独特的智慧和方法。

孔子世家

谢邀。
请分别引用出两段您觉得相关的原文，之后我们再看看有没有必要做进一步探讨。

铁笔居士

斯多亚学派更入世，比较符合现代人

铁笔居士

很多宗教的最终目的都是殊途同归的，“解脱”。

赤月

提问者，你把哲学和控制思想的宗教进行对比？？？ 你知道这两者之间的关系吗？

孔子世家

感觉上佛教除了求“空”，还有“善”的要求，即是除了抛弃各种欲望，还要修心养性，再导人向善，可以说是出世成佛入世为师。