『論雜格』

易之道

        雜格者，月令無用，取外格而用之，其格甚多，故謂之雜，大約要干頭無官無煞，方成外格，如有官有煞，則自有官煞為用，無勞外格矣，若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。

        試以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純，如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吳相公命是也，運亦喜印綬比劫之鄉，財食亦吉，官煞則忌矣。

        有從化取格者，要化出之物，得時乘令，四支局全，如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生於春月，方為大貴，否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，如甲戍、丁卯、壬寅、甲辰，一品貴格命也，運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，不利官煞矣。

        有倒沖成格者，以四柱無財官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動，譬如以弱主邀強賓，主不眾則賓不從，如戊午、戊午、戊午、戊午，是沖子財也，甲寅、庚午、丙午、甲午，是沖子官也，運忌填實，餘俱可行。

        有朝陽成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同祿於己，即以引汲之意，要干頭無木火，方成其格。蓋有火則無待於朝，有木財觸戊怒，而不為我朝，如戊辰、辛酉、辛酉、戊子，張知懸命是也，運喜土金水，木運平平，火則忌矣。

        有合祿成格者，命無官星，借干支以合之，戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶，如已未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合己，因其主而得其朋，如已酉、癸未、癸未、庚申，趙丞相命是也，運亦忌填實，不利官煞，更不宜火剋金，使彼受制而不能合，餘則吉矣。

        有棄命從財者，四柱皆財而身無氣，捨而從之，格成大貴，若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財之理，其格不成，如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十萬命是也，運喜傷食財鄉，不宜身旺。有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無根，捨而從之，格成大貴，若有食傷，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從，如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也，運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。

        有井欄成格者，庚金生三七月，方用此格，以申子辰沖寅午戍，財官印綬，合而沖之，若透丙丁、有已午，以現有財官，而無待於沖，乃非井欄之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚辰，郭統制命也，運喜財，不利填實，餘亦吉也。

        有刑合成格者，癸日甲寅時，寅刑已而得財官，格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也，命有庚申，則木被沖剋而不能刑，有戊已字，則現透官煞而無待於刑，非此格矣，如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二節度使命是也，運忌填實，不利金鄉，餘則吉矣。

        有遙合成格者，已與丑會，本同一局，丑多則會已而辛丑得官，亦合祿之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章統制命是也，若命中有子，則丑與子合而不遙，有丙丁戊己，則辛癸之官煞己透，而無待於遙，另有取用，非此格矣。至於甲子遙已，轉輾求合，似覺無情，此格可廢，因羅御史命，聊復存之，為甲申、甲戍、甲子、甲子，羅御史命是也。

        若夫拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、夾戍、鼠貴、騎龍、日貴、日德、福祿、魁罡、食神時墓、兩干不雜、干支一氣、五行具足，之類，一切無理之格，概置勿取，即古人格內，亦有成式，總之意為牽就，硬填入格，百無一似，徒誤後學而已。乃若天地雙飛，雖富貴亦有格，不全賴此，而亦能增重其格，即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格，然而有用神不吉，即以為凶，不可執也。

        其於傷官傷盡，謂是傷盡，不宜見官，必盡力以傷之，使之無地容身，更行傷運，便能富貴，不知官有何罪，而惡之如此？況見官而傷，則以官非美物，而傷以制之，又何傷官之謂凶神，而見官之為禍百端乎？予用是術以歷試，但有貧賤，並無富貴，未輕信也。近亦見有大貴者，不知何故，然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。