『論喜忌干支有別』

易之道

                命中喜忌，雖支干俱有。而干主天，動而有為，支主地，靜以待用。且干主一而支藏多，為福為禍，安得不殊？

        譬如甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而攝二郡也。透丁則傷官，而逢午不作此例，丁動而午靜，且丁已並藏，焉知其為財也。

        然亦有支而能作禍福者，何也？如甲用酉官，逢午本未能傷，而又遇寅遇戍，不隔二位，二者合而火動，亦能傷矣，即此反觀。如甲生申月，午不制煞，會寅會戍，二者清局而火動，亦能制煞矣，然必會而有動，是正與干有別也，即此一端，餘者可知。

　　　　        『論支中喜忌逢運透清』
        支中喜忌，固與干有別矣，而運逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財，而運透戊，逢午未即為傷，而運透丁之類是也。

        若命與運二支會局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運逢寅戍之類，然在年則重，在日次之，至於時生於午，而運逢寅戍會局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能為其禍福，若月令之物，而運中透清，則與命中原有者不甚相懸，即前編所謂行運成格變格是也。

        故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統看。支為干之生地，干為支之發用，如命中有一甲字，則統觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統觀四干，有壬甲二字否，有壬，則亥為壬祿，以壬水用；有甲，則亥為甲長生，以甲木用，有壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者並用，取運亦用此術，將本命八字，逐干逐支配之而已。