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风水师的宝地：三僚

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彭炜珀 社区微信达人
发表于 2009-10-24 00:10:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
三僚曾、廖二姓在村子内各住一边，他们建的杨公祠也是也是各居一边。廖姓杨公祠也始建于元朝至正年间，距今约650年左右。廖氏杨公祠堂位于三僚村盆地的西北部御屏峰下，左右两边均为民房。祠的座向是子午兼癸丁，分上下两殿，(现仅存一殿)杨公金身雕像居中，左边为廖金精，右边为老官，另外左下座为药师华佗、右下座祀当坊福主。

　　廖氏杨公祠由于历史原因，也遭到人为的破坏，近年还未进行大规模重建，故规模比较些　　因为距圩集(三僚村有圩场，二天一圩)比较远，道路难行，还太引人注意。进廖氏杨公祠的人，对祠内的二副对联比较关注。第一联曰：

竹杖青奇万里河山归杖下青囊元妙一天星斗隐郎中

　　这联中隐含了三僚廖氏开基祖廖金精向拜师学艺的故事。第二联是：

抽爻换象堪移一天星斗避凶趋吉真乃万国神仙

　这副对联为南宋状元宰相文天祥所题。

廖氏杨公祠内悬挂着二块巨匾，一块是“历代国师匾”，文曰：

奉旨钦天监国师 廖金精 廖兴 廖均卿 廖旺隆 廖文政钦天监博士 廖景庵 廖必旺 廖用成 廖歧山 廖绍定 廖觉先 廖炳 廖绍宠

另一块是“历代明师匾”。三僚所谓的“国师”，是指受过朝庭封赏的堪舆术士，未受朝庭封赏，但在民间享有很高声誉的堪舆术士，称为明师 据兴国明代的古县志《窦志》载：三僚村曾姓的杨公祠始建于元朝末年的至正年间(公元十四世纪中叶，距今约650年左右)，祠堂位于三僚村盆地的中央，(今三僚诚真希望小学前面、三僚村委会东侧)，座向是壬丙兼子午，殿堂上杨筠松居左，曾文辿居右，均为和真人大小的樟木雕像，镀以金漆，民间俗称“杨公金身”。

元朝杨筠松雕像完成时，大学士欧阳圭有诗赞曰：

“大道无形，公独有像，神仙不死，公独有葬。”

杨公祠内还二幅对联曰：

名扬百千万年仙踪永驻 文钳三十八代德泽长存 灵应九州 图书有象悟通消息达天机 造化无形参透盈虚成大道 万国朝元 自古天下重名此仙有几 能使山川生色惟公独尊

由是观之，

一、杨筠松实有其人，这是不争的事实。

二，杨公其术之高令人难望项背,也是无可非议的。一是出那么多的钦天监的,曾氏和廖氏专为他竖祠可见一斑，再则有宰相题祠和太守题碑可以看出，还有，“杨救贫”三个字在我们湖南民间亦无人不晓，更不用说江西一带了，杨公真名在民间倒已无多人知道，从侧亦可见其术之深，其德之高。

三、从廖氏专为杨公竖的祠来看题词中的“青囊元妙、一天星斗、抽爻换象、图书有象”等语，虽只只言片语，其中如果不是讲河洛之理你很难另外说是讲其它什么吧。虽说不是廖氏所题，但其族既出了那么多的钦天监，其术定是一些民间高师所能比吧，怎能让一些与自己的祖师爷杨公毫不相干的语言出现在上面呢？

四、正如不能因为你没有见到过古人就否定古人的存在一样，我们不能因为《唐书》未载而否定杨公及其神术的存在，就是在当今信息如此发达的时代，一个挟技民间的人，胡锦涛们还不一定知道呢。再说他也是得秘本后才神其术的，在朝时可就不一定了。
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