井冈山民间礼仪

小草

<p><strong>●出嫁当天不吃饭</strong><strong></strong></p>
<p>　　在井冈山客籍民间居民中流传着这么一个风俗习惯：姑娘出嫁的当天随身带好在家煮熟的鸡蛋、猪肉之类的食品，到婆家后躲在新房里不出门，当日也不吃婆家的一回饭。无论家人怎么诚心相请，哪怕是把饭菜送进新房，也不会吃上一回，而是吃着自己带来的食物。以示节省公公婆婆的美味佳肴敬孝给公公婆婆食，换得公公婆婆的爱戴，换来长年全家和睦过日子。这一风俗习惯直至今天，新娘出嫁到婆家，还是一直坚持吃完自己带来的食品为止。</p>
<p><strong>●婚嫁</strong><strong></strong></p>
<p>　　解放前，井冈山土、客籍民间是实行包办婚姻，头婚全依父母之命，媒妁之言。富者可三妻四妾，贫者一夫一妻。有的贫苦之家唯恐子女长大后无力嫁娶，在子女七、八岁时，即许婚配，男方将女方接到家中抚养，待他们成年后再择吉日完婚，此谓之“童养媳”。有的因家贫或大龄难娶，男方便到女方入赘，俗称上门。土籍居民中一些地方入赘成俗。</p>
<p>　　男娶女嫁，主要有三道程序：一、定亲。男女到了一定年龄，由父母托媒说亲，双方有意后，写下生辰（俗称“八字”）请算命先生合“八字”，如“八字”相合，双方父母暗地打听了解对方家境和人品，双方满意即定下亲事。二、行聘。双方定下亲事后，男方将彩礼和择定的婚期送往女家，谓之“下定”。彩礼多少双方商定，贫者只送象征性的彩礼，富者彩礼丰厚，有鸡、鸭、酒、肉、布匹、现金和金银首饰。三、迎亲。迎亲之目，男女双方都设宴招待亲朋好友，曰：“讨亲酒”、"嫁女酒"。男方接亲，不分贫富，皆有花轿，伴以唢呐、鼓乐将新娘接回。</p>
<p>　　女子出嫁，有哭嫁的习惯，俗称“哭媳妇娘”。女子过门的前四天或两天，要请女伴作陪，新娘唱哭嫁歌，表示对父母、亲人及乡亲的依恋。不哭的会被认为“饿嫁”。</p>
<p>　　解放后，贯彻《婚姻法》，实行男女平等，婚姻自由，一夫一妻，禁止重婚、纳妾及童养媳。男女符合法定结婚年龄，恋爱成熟，到当地政府办理登记手续，即确立夫妻关系。结婚时，50年代到70年代礼仪从简，有的设茶水、糖果或简单筵席款待前来祝贺的亲朋好友；有的举行集体婚礼：近年，男方娶亲要购置家具，宴请亲朋好友庆贺。女方嫁妆，有洗衣机、彩色电视机、电冰箱等物品。接亲，城镇多用轿车，农村多用汽车。</p>
<p><strong>●禁忌</strong><strong></strong></p>
<p>　　正月初一，忌说“少”或没有，不向外泼水，不向外扫地。</p>
<p>　　女人坐月子，忌孕妇入房。</p>
<p>　　男人忌在晒有女人衣裤的竹竿下走过。</p>
<p>　　新年初三俗谓“穷鬼日”，忌会客探亲。</p>
<p>　　农历正月的初五、十四、二十三日，忌出门。俗云“初五、十四、二十三，外面有钱都莫去担。”</p>
<p>　　数字最忌八：外出做客，随行人数一般不限，但不得逢八，以致待客摆菜可6、7、9碗，而忌用8碗，赠人礼物也不能刚好八色。意为逢“八”为死人抬棺者之数，是不吉利的数字。</p>
<p>　　娶亲之日，新娘花轿来到门外，妇女裹头帕都要取下；新娘的妯娌、姐妹暂时一刻应避开勿见；新娘的家婆不能走入厨房，要往菜园走去，意谓“避煞气”，叫保家庭团结。</p>
<p>　　身死异地者，其尸体或官柩不能进入厅堂成祠堂，要放在屋外，意谓不得外鬼入内。</p>
<p>　　打猎这天，猎手忌在厨房议及打猎事，出门时必须以左脚先起步，可保行动安全。</p>
<p>　　窑匠忌在大江边或社、坛庙旁为人烧窑。</p>
<p>　　摘茶梓忌东家烹吃东瓜、南瓜，俗说吃了瓜上山，下岭就会打滑、摔交。</p>
<p>　　忌乌鸦叫，俗谓乌鸦叫，预兆死人。</p>
<p>　　忌眼皮跳，俗渭眼皮跳，必有祸事，俗渭“右眼跳祸”。</p>
<p>　　建国后，相信禁忌的人渐少。</p>
<p><strong>●奇特的婚俗</strong><strong></strong></p>
<p>　　井冈山土籍人结婚，除了像其它地方在屋里屋外贴上大红喜字和婚联之外，还要在迎接新娘的花轿抬回之前，在祠堂或新郎家大门正上方挂一个米筛，米筛里面用绳子拴挂一把米尺、一面镜子和一把剪刀。意在新娘到婆家后要像米筛筛米那样一点点地忍性，改掉缺点，做到家庭和睦，同时要学会织布缝衣和女人必须做的事情，并逐步使自己像明镜那样光彩照人，温柔贤慧。反之，那就会像剪刀剪丝线那样剪断与新郎两人之间的姻缘---休妻。这种卧虎沟人的婚俗，不少村庄还一直延续至今。</p>
<p><strong>●丧葬</strong><strong></strong></p>
<p>　　丧葬风俗在本地土籍人中有着较长的历史。山区群众一律以土葬形式，主要是这里森林资源丰富，山中土地资源丰富。在丧葬中，大致分为：奔丧、入殓、守灵、安葬等四个程序。</p>
<p>　　奔丧：俗叫“报丧”。老人死后，孝子身穿素服，头脚(鞋、帽)用白布挂号，表示有丧事，先报家庭 (本村)来看守尸体 (守夜)；再到主要亲戚各家报丧。由主要亲戚和家庭长者商定封棺 (入殓)、做“倒地饭”等有关事宜。</p>
<p>　　入殓：俗叫“封棺”。入殓前应备好棺、椁，棺是外甑，椁是内甑 (俗叫逍遥床)，椁是很少人准备的，棺木是不可少的。如果是女的，必须经过外婆家检查棺木和衣着等才能入殓。入殓前的衣着，一般称男单女双。在做“倒地饭”时，商定安葬时间等一切有关事宜。经济十分困难的家庭，则不做“倒地饭”。</p>
<p>　　守丧：也叫守灵。封棺后家族回去，孝子亲自守灵，寝苫枕块 (仪礼、丧服)，不能离开灵堂，有人来吊唁，随时跪拜答谢。</p>
<p>　　安葬：一般择期安葬。有些特殊情况，不择吉期，三日内安葬，叫做 "三日无忌"。旧社会安葬，一般都要做道场。做道场时，道场程序、道法由道士自作主张，很少人知情。孝家只备灵屋、库箱等物烧给亡人。祭礼有大祭、小祭之分，大祭要三讲三读，请有知识的人士若干，俗称“礼生”。如果“点主”、“告东方”更须请有资望、有政治地位的人来主持，在本地有声望的族长公等才能举行。小祭只请二、三人即可，这种形式为普通人家所采纳，旧社会安葬后，孝子需守孝三年，谓之守丧，筑墓室而蜗居。</p>
<p>　　解放后，进行了殡葬改革，土葬革除了许多陋习，不管何人，只开一个追悼会，以寄托人们的哀思</p>
<p><strong>●招郎</strong><strong></strong></p>
<p>　　招郎是井冈山土籍人传统婚俗。招郎即是男嫁女方，既无三查、六礼，也无繁琐的结婚程序，男女各方亦没礼物过往，一般各人自理。婚前订立合同书 (俗叫合字)，写明以后子女和财产的继承问题。解放前女方必须请家族长辈前来商议招赘有关事宜，其中有关条件是男方必须改称女方姓氏，取个女方的辈份，这样才可以得到女方家族兄长的认同，获得本族男人同等待遇。解放后，新事新办，废除了这些不平等的人生权利。但婚礼一般还是由女方承办。并提倡独女户家庭男到女方落户。</p>