堪舆学

彭炜珀

堪舆学是一种独特而神秘的“术数”，古人在研究人居环境时使用了很多术语，如果不了解这些术语的含义，就很难读懂堪舆学的书籍。
<div>　　作为中国传统文化的一个分支，堪舆学使用了一些中国古代哲学的基本概念，如气、阴阳、五行等。我们先来了解一下堪舆学对“气”的认识。</div>
<div>　　认为气是万物的本源</div>
<div>　　几乎所有的堪舆学著作都认为，气是万物的本源，气决定人的祸福。堪舆学把气分为生气、死气、阴气、阳气、气脉、气母、龙气、地气、乘气、纳气、聚气等，认为无论“阴宅”还是“阳宅”，都要乘生气，避死气，寻找生气是“相地术”最重要的一环，“相地术”实际上是“相气术”。</div>
<div>　　对于气和山水的关系，古人认为，“气者，水之母；水者，气之子。气行则水随，水止则气止。”又认为，“气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。”通过观察山脉的形势和河流的走向，就可以推测气聚集和停留在哪里。</div>
<div><span>　　堪舆学认为气变化无穷，在天则“周流六虚”，在地则滋生万物，“噫而为风，升而为云，降而为雨”，可以变成山，可以变成水，所以寻找生气不仅要靠“目观”，还须“理察”，既要了解有形之气，又要捕捉无形之气。通过总结“目观”的<a id="vad_2"  style="FONT-SIZE: 1em; CURSOR: pointer; COLOR: #0000ff; BORDER-BOTTOM: #0000ff 1px="1px"  dotted; TEXT-DECORATION: underline"  href="http://action.vogate.com/c/c.php?r=http%3A//www.zangshu.com/64/index.html&amp;aid=10988&amp;sid=6235007045043596&amp;click=1&amp;url=http%3A//udblogin.duowan.com/50sg/50sgreg.html%3Frcc_id%3D70cc8b95734e97c9e34fa9b234527b61&amp;v=0&amp;s=http%3A//www.zangshu.com/64/6555.html&amp;rn=718433&amp;k=%u7ECF%u9A8C" target="_blank" name="2">经验</a>形成了堪舆学的“形派”，通过运用阴阳八卦、干支五行等符号推理形成了堪舆学的“理派”，这两派虽然经常各执一词互相攻击，都自认为是堪舆学的正宗，但你中有我，我中有你，“形派”也讲方位，“理派”也讲形势。</span></div>