以树的方式被纪念——八字人物素描之

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以树的方式被纪念——八字人物素描之

植树节，除了绿化外，也有念孙的意思。因为他死于这春色如海的日子。
先生的八字：
丙寅        
己亥      
辛卯
庚寅
约八岁7个月起运
9      19     29     39     49   
庚子  辛丑   壬寅   癸卯   甲辰   
起运年乙（尾数5）年5月
初看亥水伤官，用己土偏印，没什么稀奇。不过文教学者之类。
但有亥水生寅木（亥与寅俱是天乙贵人，神仙理想），再长生丙火，再生己土，再生辛金，一条龙脉贯通。日主辛金作为龙头老大，应是一方面或一行业首脑。
再看亥水伤官，伤的是旧习俗的官，这旧指的是北方异族。他生来就是领导。冬之严寒局面用长生寅木放胆开创，丙火正官长生于寅木，于南方开创新体制。己土再奋力堵住亥水这北方寒流。这势如破竹的开创局面也只有先生才有。
五行俱足流通，纳世界于一芥，水平木直火正土端金方，智圆义方，胆大心细，完满圆成，理想人品。学生时代，考试常满分。
但这条龙脉有明显两个缺陷。一：源头亥水出来时，另向卯木分流了一大部分，对于亥水来说，寅木的合力不如卯木合力大，六合不如三合。况卯木是偏财，桃花艺术，繁华势力，寅木正直偏路，使得这条龙脉由东向南盘绕，侧重东南，其余大部地区不能兼顾。二：在剩余的小龙脉中，有亥水伤官见丙火官，这是一种内部力量掣肘、倾轧或隔阂、误伤、内部涣散、革除不彻底之气象，每一次出动总有内外部人事条件不能统合一致，这犹如输油管道中途泄漏，导致最终无果而终(每次解读到这，总为之叹息)。人事挫折渐多后，不断有人气馁退出，而先生苦心孤诣，为理想奋斗，愈挫愈奋，誓做荫蔽大树。依据对立统一的两面性，深化认识、绝对认识先生的生命意义：其事业的失败在此，其精神人格的成功也在此，多次的失败和局势的荡漾只是为了洗出他的博爱本体、刚性的美。
先生卯日生，偏财桃花，兔日温文尔雅，神采翩翩，桃花艺术，善于沟通与筹款。偏财日，前后有过3位女性。
寅时，如虎啸山林，他演讲时，伤官风格领异标新，五行贯通气势如虹，鼓动力巨大，听众的五脏六腑无不顺畅舒坦，听得如醉如痴，感奋欢欣，无不倾心服。他是个能够带动人心的演说家，曾经只凭借口才说动大量的山里人投身事业，人称“大泡”。
庚子运
10（虚）岁时始进村塾求学，且庚金比劫，与陆相识，并成忠义莫逆之交。1878年戊寅，戊土正印，得长兄（属虎）的帮助，到檀山就学达5年之久。三寅克土，冲往西方，有离本土就西方安身之意。始见“沧海之阔”。1883年，癸未年，亥卯未三合木，三合理想，有信奉基督教的意向，被兄长送回家乡，水年伤官旺，在家乡捣毁神像，避往香港。冬天与陆一同受洗入基督教，并就学。
辛丑运，己土印，用神有根，读书名列前茅，就读西医书院，并行医。医者，五行火，寅木太旺，需火疏导，始得流通。这就是许多医院称作衣仙的由来。常畅谈革除，1894年甲午年午月，寅午合正官，初有新体制雏形，想与官合作，上李相书。年底子月决定自发事业，乙亥年初创心中会.。亥水伤官，想做事广州。
壬寅运，伤官运，开始伤官，乙亥年戌月，用神土被乙木克制，广州事泄。月干火旺，避往日本。丙子年，伤官见官，春火克金，避往美国，秋，伦敦遇难。丁丑年，火对金退让并缩至丑东北，转往日本，丁火偏官，结交日官界。庚子年，子水泄金，日本不发船，惠州事失败。
癸卯运，乙巳年，丙火官旺，成立同盟， 被推为总。丁未年，土旺，好像形势大好，其实三合木，这年义事最多，失败也多。
在辛亥年前，先生因应天时地利，发动过多次努力，均受挫折。他在募款、招人、筹备、运送器材、联络、临机应变各个环节上，没有一次能完全贯彻到底的，总有一个地方出纰漏。
直到辛亥年，因辛亥对应民间终结前运的谶语，且与龙脉前后相环流通，亥寅丙己辛——亥，是打开沉闷局面的关键一年，最具天时岁星理论性。他们想“毕其功于一役”，可惜他们算早了，心太急。那一年的逐月形势是以天干为主的，列下直观：
辛亥年正月起：
庚辛  壬癸甲乙丙丁     戊 己 庚 辛
寅卯  辰巳午未申酉     戌 亥 子 丑
月月  月月月月月月     月 月 月 月
从天干看，春天有点金，但辛金处绝地，无力，只是一种时机的诱惑，一旦投入，必然面临挫折。3、4月天干壬癸水，泄金气，广州损失惨重，报销了很多精英；5、6月天干甲乙木，与辛金东西参商，唱对台戏，没戏；8、9月天干丙丁火，克制辛金，反被严防。直到十月，戊戌月，土金旺，辛金才得时势而奋起（有想借用辛金年形势的，如人事、地产、股票等，可参考这一点）。先生是以土为用神的，土主中间，戊戌月的戊土也指中间（象戊子年曹操北方子水势力被阻于赤壁），在中华版图中当首叩中区，中间开花则各个瓦解，这就是合适的时间合适的地点。想先生流通得太快，加上连年失利，友死心伤，没有看到这个关键点，没有稳厚加固中流，他用神己土无根，平时被迫流亡漂泊，四海为家，在心中眺望故乡的云，更无力稳固中区，终其一生，中区始终是他的弱点。真想追溯百年，写信给他，提醒他，真替他急，笑。
中部一旦开花，然后戊己庚辛，戊己有克北方水北占之气象，庚辛有克东方木，东西部依顺气象，各地迭次成事，如烟花们此起彼伏绽放，吹落星如雨，观者应接不暇，纷纷叫好，口哨腴利。旧人们目瞪口呆。真个淋漓酣畅。
然后先生翩然归国，“只带回精神”，没有实利，只有精神胜利了，那欣慰与坦荡，在宇宙中清可盟水，那一刻，浩瀚的世界潮流，划了一个悠然的句号，令人神往。
这就是辛亥年的魅力。
再然后众望所归，夙夜非懈，营造了一段短暂的清明气象。
1913年癸丑，二次，丑土被卯运压制，无力。1914年甲寅，《森林法》。
甲辰运，辰土用神，惜被甲木克制，作为不大。1917年丁巳，护运动，甲木泄气，得以组成南方力量，但1918戊年，甲木复来，用神失地，又被架空。1920年庚申克甲木，救出辰土，陈成功击退盘踞桂、滇派，请先生重回广州。1921辛酉，同理，选先生为非常大人物。1922壬戌年，戌克壬水，先生想逆势北上，壬水伤官，伤了自己，壬水滋生甲木复来克土，陈得北方帮助，于东方发难。可怜的先生，身心俱疲，无地安身。癸丑月，土金反攻，滇桂力量攻击逐走陈。癸亥年，得土圈制，平和，1924年底，肝癌，1925年，乙丑，乙木制住用神，3月逝世。

先生说：世界（世，时间永恒，界，空间无限，世界，指宇宙虚空本体）潮流（指善水天德，乾元天命，至大至刚），浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。他就是顺应潮流者，可惜还不够稳重。那一段潮流，人人喝彩，我也附翼在历史后，为他们喝一杯。
先生生前讳谈生日，以微笑来婉拒好事者的询问，我估计他不愿以世俗信息来影响人心。只有一次曾与友人提前一天小餐庆祝。那个被人揣测的八字就是庚寅日。三寅聚会，虎帅气息，神秘非凡。
依据先生的铁路规划，铁路线要比现在绵密两倍，车票价也要比现在便宜几倍，那些乘客一定会终生投他的票。
在五行流通的集体里，其部下的八字也多“寅”、“亥”、 “丙”、“己”，部下多千里冒险之士，如猛虎下山。在他崩颓后，事业沦落到身边共仗安危的“己土”手中，而其他的“丙”、“寅”们，继续发扬先生的奋勇不屈，在北与抗中抒写壮采。先生命里喜土金，所交多忠义，他死后，环钟秀的唁电挽幛首称“父”。
成人宫辛卯、寿宫庚寅，纳音都是松柏木，气象如松树正直不屈，高阳的传记形容说:象一棵“拿风的贞松”，山林森然，慈悲根深，稳定扎根，慈悲定力，宁静致远。豹死留皮，人死留名。其生前事业不算成功，死后只留下名。当我眺望翠微青山，会不由欣慰，中华历史上有过这样一个人，他的生命基因已植入中华文化里，他在我们心里复活重生。
在东南台区，上成多寅木气息，直言直荐，就是普通芳草也有超出地域局限的大胆张扬。这也是先生基因的台化发展。
今天，植下一棵“爱是永恒”的树，加入慈悲定力的行列。
对蔚然深秀的青山，为他喝一杯，平时都忘了赞美。
如果我写的先生，不像你心目中的，那只是你珍藏的先生基因更美好、更醇香。请你原谅我。
植树节，空灵的立在清明节前，也是一种纪念。