八字算命是如何进行分析的？普通大学生想学习四柱知识该如何呢？
八字学习：没有家传又没师父教，在网上自学资料又杂乱找不到系统资料、看书，书中又多是刻意不表。 有什么好的办法能学习（书籍、网站、等等） 又该如何学习呢？ 八字分析命运是 如何分析的呢？ 有哪些基础点呢？ 问得有些多、谢谢 大学生这个题目只是因为之前刚发问题没有多少人关注所以才这么写。 觉得知乎修改问题名词是对回答者的不尊重所以也没有修改。 ——— 摘自刘喜飞老师的回答。 中国哲学简史 中医… 初二那年，我在旧书摊闲逛，奇怪的书籍林林总总，从家庭医生到儿童画报，乱丛中，我翻出一本画着八卦字符的八字预测学，那时候我还没意识到作者栏惹眼的邵伟华三个字。随手翻来只觉得那些我只听过名称的天干地支组合起来的词句，牛逼到爆。我买下了书，却不能读懂，我妈是个开明的妇人，笑眯眯地嘲笑我小小年纪研究得古怪，却从未阻挡过，我的书读到取用神，便再也无法理解邵叔叔简单问题复杂化的描述，但也是那时候，天天用小本子抄下基础，把阴阳五行，刑冲克害背的滚瓜烂熟。
我没有师傅，没有家道传承，引领我一步一步向前走的，是自己奇怪的对此的浓厚兴趣。高中升大学放假期间，我闲来无事重新拾起了曾经看不懂的书，不知道是开了窍还是什么，从用神到案例，毫不费力的通读，读完立刻在网上查阅，入手了三命，滴天，和子平。
整个大学时光，我从八字开始，涉猎了六爻，紫微，上班之后接触了小六壬，可惜小六壬实在太难，让人望而生却。我最喜欢滴天，也读了最多遍，滴天里面有一段我印象很深，是作者拿出来做案例的自己的命造，我依稀记得是一造火为忌神，可惜中年走了南方火运，当时他感慨一交三十，刑妻克子，遂生出我命由天不由我之感慨。
随着技术水平的提高，我对自己的命造有着越来越深的理解，所有算命人的起步，都是自己八字吧，我是个财多身弱，中年行财运，算着算着，我仿佛已经看到了自己中年饥寒交迫家破人亡的样子了，每当我接触一门新的算命学科，我就受到一次新的打击，那时候，我像很多人一样，一边担心，一边寻求着救命的稻草，到处问人“命运可以改变吗？”如今，我可以很顺利的看出一个八字的能量流动，在哪儿打架，在哪儿堵塞，也能从此分析出基本的喜忌。在实战中，我也颇具心得，了解一个财忌相争八字，我该如何切入和描述，才能最大程度地接近他父母关系最真实的一面，但我仍然害怕别人说出“完全不准”这四个字。哪个大神能拍着胸脯说我就不会也不怕听到这四个字呢？我越来越少和人提起这个话题，越来越少的人还记得我有这么一个技能，越来越相信掌握在每个人自己手中的更改与转变的力量，现在我更喜欢写代码，看佛经，因此在这个问题下，我的建议是：
我不建议你学算命这门课，因为他是一门非常不健全，并且难以健全的学问。
你学了几本古书，跟了几个老师，现在你发现你只有七成准，你也觉得自己技术不够，你告诉我，你现在该怎么办？根本没有办法，滴天是这个领域很准的一本书了，在往上没有了，再然后就是各种家传，各种门派，傻逼的要死，没有人科学的去研究这个领域，没有试验，没有分析，没有样本。各种大师说自己准，从来就是开始吹嘘“那时候我给xxx算命，我擦，我说他，你今年xxxxxx，我这么一说，我去，他一拍大腿，说，x老师，你太神了啊，这都被你算准了啊”你一边听，一边还要有规律的微笑点头，不时还要奉承。这其中，没有数据，没有图标，没有分析，没有关联性检验。听得真的非常心塞。
这个东西带给你的东西，负面大于正面。
八字，能描绘人生轨迹，的确如此。可是，好或者坏又怎么样呢？我八字喜木，明年乙未，老实说我他妈从2009年就开始盼这个乙未，盼的我都要脱肛了，可是真的来到乙未，乙未过去了，美好的日子转瞬即逝，你又会看着后面化不开的戊戌，我的天，可就算戊戌过去了，中运还有己巳兴致勃勃的等着呢，好讨厌么么哒。你看我，根本就不是正确的心态了。实际上，人生有起有伏，唐伯虎说的好“人生大起大落，真是太刺激了”那么你要去预测什么呢？何况你也就七成准，而且，预测即便对了，我们又很难改变。因此，说到底，八字这个东西会给无限的可能的人生划出一道线，不管这道线是不是精确的给予我们未来的讯息了，他都有可能让我们产生沮丧，产生侥幸，让我们原本无穷无尽的人生原野变得狭隘。我不觉得它能够帮你化险为夷，逢凶化吉，假如他侥幸有那么丝毫帮助到你，那你还是要明白，本质帮助到你的，还是你前世的福报，累世的阴德。
神秘学，往深了说，真的是一个可以各人各执一词的学问，因为真的很难检验。你如果真的好奇这个世界的本源，那么你可以去学习静坐冥想，进出禅，修神通，等漏尽空了，自然什么都知道了。你现在，不过是觉得有趣，再或者，觉得学了这个自己就很特别，牛逼闪闪，在别人面前有了闪闪发光的感觉，有一种我是先知的错觉，这并不是什么才华，而是一种空洞的我执。
但是如果你说，我真的兴趣很大，很想初窥一番门径，那也没什么，你亦然可以买上一本古朴的滴天髓，翻一翻三命，那总好过你一把又一把的王者农药。只是我觉得你一定不要把的命运寄托在某个物件，学说，或者寄托在某个人，某句话，某个论断，某个私下的判定上，那将会是一份不可承受之重。
相信我，如果有一天，你觉得活得很累，觉得前途茫茫满目疮痍。最有可能帮助到你事物不是算命，而是：沐浴，睡眠和运动。除此之外还有一句说了很多遍但是依旧没有过时的话值得参考。
但行好事，莫问前程。 先开门见山吧，你要清楚地认识到，八字只是个很模糊的模型，而且他抛弃了空间单留下了时间，四同八字太多，但命运肯定不会一样，这是对此命理模型的清楚认知和前提
学习的话一定要先打基础，而现代大师的书大多都是教你怎么算，刻意忽略基础，一笔带过，比如我问你，金生水，金是如何生水的？敢说金属灼烧变成液体的你可以把他拉黑了，为何同一个鱼缸，夏天就得1-2天一换水，但是冬天就可以一周甚至两周一换呢？又比如，都说夏天火旺，为何洪水发于夏天？都说冬天水旺，可是山林大火却都是冬天烧起？？ 木火土金水的本质是什么，天干地支的合化，刑冲破害的最最基本的道理是什么？凭什么寅巳申就是持势之刑，而子卯就是无恩之刑？午未合火还是合土？为啥又叫阴阳合呢？ 建议你带着这些最基本的问题去大师们的书里找答案，估计你一般是找不到的（蔡昔琼老师的十干精粹还不错 你可以看看，再就是刘力红老师的思考中医） 这个跟我们学习一个道理，一加一你都不懂，整个数学的地基都是虚无的，为何又热衷去直接用六爻用八字学习”算" 没学会走先学会跑了。
前面几位说的太敷衍，我不针对人，就事论事，现在大师和命理爱好者，一拿到八字完全就是陷入了十神的争斗中去了，选喜忌，选格局，挑好坏，有用么？八字天成，你又要人工的人为的给他指路，这个卯你去穿辰，那个子你去合丑，这叫拿着己心度天心，而且初学者看子平方法会头大，这页说正官怎么怎么好，下一行又说如果怎么了，又怎么怎么不好，那个讲枭神是凶神，回头又说他可以怎么怎么扶助命主是好神，初学者真心头大
还有一个很大误区就是，总想调候，搞得五行平衡就是好造，但如果你能接触到很多富贵的八字，你会发现，大多是很偏的，没有什么所谓的五行平衡，都是大师们讲的 缺土 缺水 或者无木 无金这种，又或者一惠州女富豪命，根本就是天干比肩成片，每每有二货说这是个穷命操劳命婚姻不利我就乐不可支，因为他们在追求十神战斗中丢失了最基础的东西：阴阳 动静 上下 主客
推荐看霍斐然老先生的书，再就是刘力红老师的思考中医，其他的嘛，自己跳进这个江湖里慢慢熬吧，学习我熬上十年，自然是人是鬼就都遇见了，你自然就：操千曲而后晓声，观千剑而后识器，即使你现在水平不是太高，但是你也具备了基本的分辨能力
有缘分的老师，需要你放低姿态慢慢的去寻找，别人喂给你的东西，永远尝不出香
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说一下我的亲身经历，估计能给你一些启迪
高一寒假偶然进入了百度算命吧，从此一发不可收拾，在网上胡乱下一些关于十神 干支的零散知识看，辗转好久方知有渊海子平 滴天髓等书可以系统学习，由于没有老师教，实在看不懂，高三转战梅花易，发现梅花跟暴雪的游戏很像，易于上手，但难于精通，转到了八卦 卦象上，这才慢慢的接触了根子-易经，后来呢，认识了一个老师，被他带到他的论坛做小斑竹，由于这位老师是个格局派，热衷黄大陆 曲炜等人的理论，貌似也是李洪成的徒弟，后来还因为提前预测了一个地震卦，就被李的论坛清理了，因为我们国家不允许算这个的，太容易被别有用心的人拿来妖言惑众（虽然他算的是对的……），那段时间热衷上元亨，天地，我玩的时候龙隐已经名存实亡所以没去，各家都接触 也都见过他们断命，盲派啊，什么苍燃东泽的东西，凌之轩 李顺祥 周易玄 还有段建业老师的理论，一时半会还真想不全……但是给我的感觉，要么我看不懂（比如郝金阳 段老师），要么太隔靴搔痒
后来遇到了第一位对我影响最大的前辈们，是古法理论，他们秉承李虚中等先贤的理论，不放眼于十神的争斗和格局的取立，再后来又遇到了一群人，都是水平比较高的，这些老师们基本是颠覆了子平 滴天髓这些糟粕对我思想的玷污，而让我回归到基础知识，原理上来，就是刘大钧先生讲的，书不读秦汉以下，志常在山水之间 尤其是子平法，已经偏离正轨了，还是要回归到古法上来，这就跟看病一样，要看疗效，这药吃了病情不见好你还吃，那仅仅是心理安慰罢了，随大流往往就是错误，因为隔行如隔山，都是小众的 不推荐普通大学生学这些。
与其学算命，不如更直接地下手改恶习，修善缘，那样才是简单明了的正道。 任何一门学问都会有正法，像法和末法。先给出答案：
1。子平正法是以月令为重，格局论命。代表书籍《渊海子平》《子平真诠》。
2。像法以日元为中心，看身旺身弱，再找用神。代表书籍任铁樵的《滴天髓》《千里命稿》等。
3。末法就是现在一些“大师”所谓的盲派和新派等等。
像法生而正法隐，现在大多数人学的都是日元旺衰的像法。
我是08年接触到的八字推命，也走了些弯路，看过李居明，曲炜，胡一鸣，你学他们的东西，看他们提供的八字分析的头头是道，可给你身边人的八字完全的对不上的，根本算不出东西来。最后看到黄大陆的博客，才知道自任铁樵之后的三百年八字的主流是日元旺衰，而这根本不是徐子平发明的子平术，方法都是错的能推出正确的明吗。
最后回到问题，如果不懂文言文就看黄大陆的博客，如果懂文言文的话看《子平真诠》。这样把一个八字的格局找对了，就百不失一了。
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感谢火火知友指出黄大陆的问题。这两天我一直在看《子平真诠》以及存诚和万花迎春对《子平真诠》的注解。然后再对比黄大陆的博客。发现黄大陆的格局论命根本就不是子平真诠的论命的方法，而是自己的私货。黄大陆写的《子平真诠》本义并没有写完，特别是没有写各种格局和行运。而他在命理边学边聊里的论命方法和子平真诠完全不一样。
要不是火火知友点出，还自以为掌握了正确的方法，希望受我误导的知友赶快回到<子平真诠>的正路上来。 基础先不管，八字与数学一样需要做题时学习。首先明白八字与现实的关系，才知道八字到底是一种什么逻辑。我们在读书时，正官是试卷，因为他让你经受考验，克你，你聪明就是印多，可以化解正官，不被克到，这叫官化印。七杀化印也是一个意思。但是七杀是剧烈考验，生死考验也包含，超级难的试卷可以看做七杀。
基于《周易》哲学地预测命运，格局气场的演化原理和命格喜用神的真正取法
算命为什么总有不准？算命的哲学思想原则，命格喜用神的真正取法。辛辛苦苦一万多字写了几天，希望能为迷茫者解惑。
一、自然气场逆转和命格格局的演变
二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照
三、喜用神的取法
一、格局的变化和气场逆转
1、在zongjiao学者和易学学者中，一般认为阴阳鱼图天生就是黑白各一半的！
但是学到高明的人，知道阴阳鱼图黑白面积的大小是时刻变化运动的，可以黑极白薄，又或者正好反之的。而1:1的状态，只是发展中的某时状态，而非自然状态的起点也非终点。正如自然的繁衍一样，人类还是细胞时，图中全是黑色代表蒙昧，最终时而变成黑白交错代表发展起步，时而白色占大部分代表发展巅峰，再继续演化成白退黑进代表衰减……承接我上一个知乎长篇（专讲易学理论），黑白是动态的平衡，绝非静态的、死寂的恒定平衡。之所以古今都一直是各占一半的，这是有原因的，后文叙述历史由来和哲学演变。
阴阳的动态平衡与静态平衡的思想矛盾，导致有的人认为人的行为应该是进退有据，就像集智慧于大成者的战神先生毛说的，敌进我退，敌退我进，狡猾就是智慧！而有的人认为人的行为就应该是循规蹈矩，一生坚守一成不变的，有大德才有大智慧。而我要说的是，智慧这个东西，本来与道德无关，你若非要扯上道德，我就要和你讲讲封建文化，因为皇帝希望大家有道德，大家都很善良，于是我也很放心，并且推行道德，湮灭道德之外的东东，于是你只能看到道德与智慧的融合体，而那些与道德稍有冲突的，都被统治者阉割了。
前文讲过，智慧是食伤，道德是印，两者难以融合，基本是相冲突的两个方面，正印可与食神合，伤官却冲正印，食神却冲偏印，所以从理论上来说，很多智慧，是不被认同的。伤官是小民之智（小聪明）、奇隐技巧，偏激的智慧，或者叫做屌丝的智慧，伤官的人最爱屌丝逆袭，好高骛远，眼望十年后。问题在于，不能全世界都是大智慧啊，若全是大智慧，小智慧没了，那么人类距离死绝就不远了。所以，不必刻意追求正印道德和食神贤惠，以此心灵鸡汤蛊惑人心，非要教人向德向贤，而性情不符者，非要扭曲自身天赋而趋于此，岂不是要让人一生不幸？所以，大智慧，本质也是大愚昧！大罪恶！正如易经所表达的核心理念，过激则衰。
正印与食神的结合体，无疑是最装逼，最优雅，最仁慈的，但问题是这不应该是每个人的终极目标，否则劝善便是作恶。
阳的白色，旺而多时，阴的黑色不如主动少点，才能建立新的平衡，否则不是平衡，而是黑白对战，天崩地裂像。社会，文化，人的时运，是处于不断变化中的，所以，阴阳也在不断的演化，为了规避冲战之凶，那么妥协便是智慧，躲避也是，忍辱负重更是，至于人家说你傻，那是他的事，对于你此时此刻来说，猥琐即是智慧！因为你的存在是有目标和理想的，为了最终的目标，某些方面付出代价也是可以接受的，这也符合中国传统智慧，不是吗？（其实这才是儒家真正的中庸之道）。
细思中国古代文化，从来没有教育人一成不变，刻板无为的。故而中庸之道，很多时候是曲解的，造成古代哲学与古代思想的错位，这是既得利益者的刻意引导，因为他们需要稳定的秩序和维护自己所处的道德制高点。
既然我国古代的哲学一直都是这样写的？那么我们有啥理由认为阴阳一直是各占一半的呢？记住，智慧与道德无关，谨守道德者，必是愚人。善无绝对善，恶无绝对恶，无论佛家、道家都是这样讲话的。世上无生来大慈大悲者，而所谓大慈大悲者，也必有猥琐、邪恶之行为，因为人的七情六欲是时刻在变化中的，当然你若说自己已经拥有大智慧，那便已经不是人，我等凡人便与你无共同语言了。光辉之下永远隐藏着肮脏，阴暗之中又透着光明。所以世上无恒理，也无恒定的标准，世事时移，变化和循环，或者说轮回，是一直存在的。阴阳哲学，对于外国人来说，他们不懂，但是作为中国人，怎能不懂？古人早就教会我们，做人要狡猾啊！
古哲学还有一个经典描述，叫做天下之势，分久必合合久必分。啥意思，是说事情总是在不断变化中的，任何行为需要结合实际，与时俱进，这里说的也是阴阳动态的道理。至于为何会有保守派，因为任何事情都有对立面的，利益的选择而异，他非要说此时不适合变，那也由他去，但宏观上来说，事物总是不断变化的，他能保守多少时间？最终还是要随着历史的车轮滚滚而滚蛋。
古代哲学，伴随易学的发展而产生。周是火德,秦代周,秦为水德。汉代秦,为土德。五行相克的道理，克了他，你才能上位。古人认为不同的时期，应该有不同的特征、行为和风尚，去旧换新，适当的时期需要有适当的行为，改革开放就该可劲地发展经济，ZZ运动就该可劲地打击异己，没有对和错，只有此时要不要，要就对了，不要就是错。这也是动态平衡并演化的例证。
一层不变的阴阳对立平衡，脑残者建立之，信之，既得利益者用之，误导后人。我们算命时也要注意勿要刻意追求平衡，这种取喜用的思维，不符合人类的天性，也不符合自然的发展规律。谬之大！也不可以为喜用是一生不变的，任何事物都在动态发展中！
2、古代的中庸思想
中庸思想即为帝王思想的衍生物。
春秋战国时期，秩序混乱，所以思潮杂乱，各种哲学都冒头了，谁都说服不了谁，最后还是枪杆子里出Z权，哲学算个毛啊，白刀子进红刀子出，只要你们都死了，就啥思潮也没了，秩序也安定了，皇帝出现了，而皇帝说的话成了最终的真理，所以有一句话叫做历史是胜利者书写的，你死了，我活了，你说的话就不管用了。老子无为学说，利于既得利益者，利于秩序稳定，所以在汉朝风行一段时间，但是后来汉武帝不干了，他觉得干做皇帝没啥意思，没感觉到有啥权力，最关键是没钱造黄金屋，于是崇儒，可惜那时候的儒家没有真正成型，不能服人，所以也没啥威力，极权最终还是不成气候，汉朝中后期还是散乱成各地诸侯。唐朝宗教文化极为活跃便不说了，族群融合，三教九流都很high，则天帝恢复了一下秩序，但后来又因为思想太乱，所以很快国家散了，后期的宋时期也是这样的乱，因为你要文化嘛，所以秩序就要乱一点的哈，太有秩序就没文化发展了哈，都成政治文化了。再后来，明时期，不玩百家争鸣了，不搞明主了，玩理学，但很显然这不符合人性，于是儒家内部又有了新的演化，开始分裂成邪恶的理学派和消极的士林清流派（当然也有骑墙派），总之皇帝觉得哪个好就用那个，真理这种东东对于皇帝来说，有意义吗？（为什么不提剩下的其他朝代，因为要么是没啥文化细胞的奴隶社会时期，如元清，要么是动荡时期，很多国名我都记不住，没啥可提的，作为文化，你总得安安静静发展个一百年才能叫文化吧？欧洲文艺复兴也花了三百多年呢！不稳定哪来的文化？）
拿明朝来说，当时的儒家既有占据朝堂和道德制高点的理学派，也有崇尚儒家自由思想，追求锐意进取（孔子的儒学可是教人上进的书）的清流在野派，矛盾的是前者其实也很潇洒地玩起内阁自由思想，他们坐着自由的座位上谈理学，完全不考虑皇帝怎么想，总之夺权时要自由，说皇帝不可专权，专权时，说我是法，你们都得听，甭管是否符合人性。两者思想矛盾而羞耻地兼容在一起，为既得利益者服务，一方面强横地理出了社会秩序，一方面又允许文人官僚们能发展资本经济，于是成了官僚资本主义社会。
其实从无为的角度来说，相信研究老子哲学的人，都有种我立刻老了的感觉，却完全没有古士大夫下野后的潇洒劲，因为没钱嘛！人家当官的下野后，志得意满，就可以专心潇洒。没错，无为即死，活便是罪恶。这就是老子思想的一部分核心理论，当然也不是没有正面的，只是太过沉重，不适合人类去学习而已。人类是邪恶的，发展的，怎能就这样老去呢？必须趁着活着的时候，潇洒地作死，这才符合人类本性！
任何的新思想，都要挑翻保守陈旧的思想，这本是不尊礼仪之行为，这是罪恶！任何新技术，新方法也都是悖逆，这是罪恶。
古代的帝王思想和士大夫追逐权贵衍生的谄媚思想，导致阴阳静态的思想，任何东西的道理都是固定的（于是有了明朝易学思想取平衡为贵的思路）。社会是要稳定的，道德最好定死了，秩序少点变动，文化这种东西算个毛啊？能当饭吃么？哲学，需要普通人懂么？皇帝愚民，士大夫愚皇上，就看谁玩得过谁。咱们当权必须少点折腾哇！于是愚民之策实为大善！所以你们干嘛要学算命？这不是找事吗？要算，也只能我们算！尔等刁民，有啥可算？（但是你看他们偷偷找我了，隐姓埋名的！）
阴阳是动态的。我们的时代是信息大爆炸的时代，在信息的获取上类似于明初、唐初、春秋战国时期，因为各项指标正在重建，所以才有了文化的发展空间，所以现代的我们才能发现阴阳动态的本质，搁在高压ZZ时期，他就是静态的，因为一动就容易被砍头，你不能乱想乱说乱说，不能有智慧和创造力，不能有自我意识，一切为ZZ服务。人类的发展是动态的，就像微博上撕逼的甲乙双方一样，永远没有胜利方，就算你胜利，找点水军，一样可以干掉你。世上从来没有定死的道理和思维角度，这事，只有在思维禁锢的高压时期才会出现，无禁锢，就没有静态存在。
所以，静态的社会，导致了人们误以为是存在这种静态的理论。动态的社会，重新激活了死寂的古哲学之源，能引动人们探究真理的欲望。这就是改革开放后文化研究多样化、理性化的原因。
那些信奉中庸之学，并且拿出古籍作为证据的人，我便不去抨击了，因为上一篇已经很清楚地说明了曾国潘家书和《了凡四训》这类书的病态所在。此次是用纯理论，揭露当时的社会、文化，来告诉大家，中庸就是死。
当阴阳没有演化运动而形成能量时，是死。咱们现代人总不能被愚者，教着去寻死吧。当然，既然XX教这样的东东都很多愚民觉得靠谱，那么中庸之学大行其道其实也理所当然，因为我们不能指望都是聪明人嘛！这世上本无绝对正确和错误的事物，唯一正确的是你最好只和聪明人交朋友。
3、古书中的死理与活用
目前命理学的研究主要源于两本书——《滴天髓》和《子平》，相传，都是宋人所作。其实有一本书说的比较繁琐的是《三命通会》，这本绝学一般人看不懂，因为本来利于传播的书籍一般是流行小说这类东东，而太深入的反而不利于传播，但是《三命》的传播却戏剧化地利用了后半部分公式化论命，来造就流行元素。当然也因此被诟病，但在此我却要感谢这种流行元素，否则《三命》即便收入于四库全书中，也照样会被埋没在历史尘埃中。此书前半部分很可能才是原著，后半部分是后人附会上去的，和称骨论命一样的玩意。（命无法公式化，大约的原因我说一下，是因为阴阳演化和逆转时刻在进行，无法数理公式化）。
当然，无论古今，择取士子都是以考来进行的，因为这片土地人口众多，资源匮乏嘛！科举又或者是高考，这类考的方式，使很多人对于既得利益者的喜好和最能赚钱的知识极为看重，真正的广义的学术和知识是不被看重的，所以研究生和博士生很多时候是不以分数为核心要求的，这点尤其在大陆外的地方极为明显，而大学生却一定是分数考上来的。算命这种东西，古今往来，都是不受既得利益阶层喜欢的，试问皇帝的八字一暴露，大家就能把皇帝的命（性情、命势）给摸准了，甚至皇帝房事能力都算好了，那皇帝能开心么？换了我，我也要必须让这帮人去蹲号子，然后压迫文人不准研究这类东西，要研究你可以研究紫薇啊，和西洋星盘术一样，总能扯上一些特点，感觉特有趣（其实这两门研究到深处，也能殊途同归到真理，但是入门浅，趣味多）。命之真理被排除在主流文化之外，这才是常理。
这事，古今亦然。古有钦天监，今有易学会，可是都没什么卵用。他们与易学，真的不搭边。
所以研究这个的，一般是落第的士子，已经处于社会的失败地位，就干脆破罐子破摔呗，还迎合当权者干啥？又或者医学世家。因为医学必须挂钩于五行啊，你都不懂五行，你好意思说你是中医，那也太天才了！于是现代中医悲催了，天天狗血淋头！（当然中医的发展与ZC其实无关，大家知道任何自然科学的基础是哲学，你用的是西方哲学，戴中医帽子，这样真的好吗？既然西化，就不要非要扭曲说是中西结合的好，咱们其实已经全盘西化了好不好？当一个文化发展到巅峰时，才有资格研究其他的文化，所以静待经济的继续发展！）
研究一下古代易学随着经济和文化的发展概况。
清朝前期显然是一个典型的奴隶社会模式，虽然后期逐渐发展成为封建社会，但是从当时传下来的书籍中，可以看出暴力极权贯穿清朝始末，资本和明主显然都未能露头。而宋明时期的区别是，宋朝是承接唐朝风水论命文化的开始，明朝是宋朝命理理论的持续发展时期。
有文化的社会才有易学的发展，前面的春秋战国哲学萌芽五行术理论后，汉朝因为是权力集中的社会，而且人口太少，继承秦朝烧完了的废墟，就不提他的文化了，他没啥文化，那时期有文化也是精英文华。再后面晋朝时期汉文化是基本被灭掉了的，因为人都死光了嘛，文化忽略不计了，再后面唐朝繁荣，各方面平衡的发展，与世界交流多，人们脑子转得快，发展较好，所以积累到北宋是一个巅峰，而南宋又很扯淡，再次将其文化价值忽略不计，有文化也是病态的吧，而明朝是由地狱文化得到解放的大文化复兴时期（巧合的是欧洲这时期也正在进行文艺复兴，顺便插一嘴，你说地球没有命势存在？），所以值得重视，所以最终我国历史上文化、明主、经济得到发展的时期，只有唐宋明，而又以明时期社会文化发展最为繁荣昌盛。
周萌芽阴阳五行，春秋战国研究阴阳五行，唐建立正式框架，阴阳五行到了巅峰，宋衍生阴阳五行哲学思想的实际算法，设计四柱论命方案，明才是八字推命术真正发展时期，只是看《三明》前半部分文字叙述是精华，后半部分是搞笑的。这里也能看出，即便是明朝时期，其实在算命方面有愚昧的趋势，总要照顾没文化的人的思维方式啊！就是提供一个简单的模式，让大家自娱自乐，而真理说的比较模糊，类似于最近十年出现的新派命理，流行而不通。所以反而是理论刚建立时期的《滴》和《子平》比较有真理价值可寻，但巅峰无疑是《三命》前半部。
其他什么《神峰通考》《穷通宝鉴》《兰台妙选》不是研究命理核心理论的，算是辅助资料，他们的核心理论被总结在《三命》中了。
《滴天髓》里最经典，最能体现核心内涵的话是：衰者冲旺，旺者发。意思是当一个命格，若已经有很强势的一个五行成就大势，那么这时再用弱或者原局根本没有的五行来对抗它，那旺者反而被激发出能量，而弱者会被旺者反噬，吃掉，干掉。这种状态描述的是，当阴阳的（不用五行，直接用阴阳二行来解说比较清晰）阳极为阳亢，达到亢龙有悔的程度时，那么阴的一面因素只好潜龙在田，躲起来装怂老老实实的，以这样的极端模式达到了静态平衡之时，若是遇上时运增旺了阴的部分来冲击阳，那么会形成阴阳对峙，激发了阳的力量，本来无冲战，此时反而有冲战。那么以此来反驳新新派常用的平衡理论，这样取用神，是会把人给取死掉的，此时若求平衡，非要去对冲，更像是找死，可以根据冲的部分断凶在哪。当然有人补充平衡理论，说这时候可以选择流通啊，比如泄掉旺的，但问题是这事你自己知道，别人没法知道，你知道是因为经验，没法总结成理论，别人根据你的理论来研究，多半是找死。你的经验只是仅仅只是经验，没能转化为理论基础。真要完善这个理论，就是求动态平衡，而不求静态平衡，也就是刻意求平衡，本身就是谬论嘛！
真正的理论是这样的，当有强者主宰全局时，补充弱者，填补强者的胃口，保持动态的相对平衡，同时注意不要补充过头，形成对峙，保持强者的主宰地位。在动态的平衡中，形成能量的逐渐激活。不要一下子秩序全乱了，会死人，而什么财啊官啊寿啊，全都崩溃掉。
而当命格原本没有主宰，本是混乱时，首先要做的事情是看能成为主宰的五行是哪个，无论他是煞星（七杀、伤官、偏印、劫财)，还是正神（正官、食神、正印，比禄），都只能以他为分析的起点，实在没法用他就化掉他，能用他就一定要继续用（强行克制是不行的，不是体质健康大凶，就是事业路线畸形扭曲坎坷难成）。
最旺的主宰，所处的五行和十神，本是主宰我们性格的主要部分，并非我们人为非要如此去取喜用，而是我们人类的天性的就是顺着自己的性格走，天性就是天赋，至于是犯罪天赋还是学习天赋，这不是主要考量因素，因为我不这样给你取，你也会这样做。除非这种性格，对于体质健康寿命有害，否则轻易不作忌神看。这是人性与命格的联系点。
但不要虚伪地劝善，要求人必须用正神，正神符合社会道德，凶神肯定是坏人，不要因为他那样做就会变成坏人，就说那不是用神。喜用本是命中突破口，他憋不住就一定会那样做，你给他人为定下正神又有何用？我们算命要客观，不能主观给人下定义的！
《子平》很久没看了，因为现在看到的子平是狗尾续貂版的，原始的精义已经不在，刻意分成很多格局，适合新入门者去学，但时间长了人们不明阴阳演化之理。因为这些版本狗血地产生了与《滴》的理论冲突，所以导致现代很多人划分自己是子平派和滴天派的狗血剧情。实话说，真正成大家的，怎能不研究反方理论？你若分派，便已经轮落到新手水平，何必沾沾自喜？入门就觉得自己很牛了是吗？
《子平》很多取格和取用神的方法，由于想要简化算命的方法，而刻意强调了取用神，忽略了取格（或者直接以月令取格，此法违背了命理本源之义，殊不知格局的名字已经描述了此人的行为和未来方向？），殊不知格局随着大运本来不断变化，用神本身是建立在格局基础上的突破口，所以本末倒置之下，理论越是精细，反而越是引人迷茫。
算命这个东西，本来是学了心法，招式就随心而用的，你非要强调招式，整的很有套路，只能说，你的行为正好能反证现代武术已灭，就剩下花招了。
谈到活用，意义就在于此了。活用的基础在掌握核心的哲学观念，掌握核心的阴阳辩证理论，然后你怎么用，即便是错乱的，那也至少走在正确的道路上了。想省点事，简单入门，那一定入错门。但遇上喜欢较真，天生爱琢磨的人，也可以从错误的理论中探寻真理，反向探索到《滴天》上。
4、原局看出生前和出生时的状态的精准性和预测未来的大谬性
既然阴阳是不断演化逆转的，那么为何有人可以直接看八字的原局八个字，就断事情呢？坦白说，你要不老老实实写出来每个大运的天干地支，你就这样去算，要么你是装逼，要么你就是找死（你不知道算命瞎说是有那啥报应的？）
例证，毛的命格，癸巳，甲子，丁酉，甲辰。此命在辛酉大运和庚申大运，金水过旺，木火湮灭，气场逆转极大。屌丝逆袭，走上战争之路，于是成就功业。你若只看原局，这就是个穷人，苦命，七杀旺，冬木难生，用神无力，哪来的富贵啊？又要补充理论或者自己制造一个理论出来，说五行俱全就是福气啊？或者大病就大药啊啥的？我可以举出无数个，五行俱全的乞丐来，反而不全的多是富贵命，或者无数个大病没药来医，直接死掉的命格。
坦白讲，帝命，除了毛之外，没有一个是五行俱全的。而他是全的，所以他不是帝命，帝命在近代不符合天地，得死，只能有这类次一等的共同合作模式命格才能引导大众见光明。
至于大病大药理论，有点滴天髓的阴极化阳（衰者只要不对冲旺者，反正激活旺者主宰能量）的思路，但自己都没领会清楚，就知道大病就要来大药，但大药来了对冲怎么办？别人怎么学，怎么断时运吉凶？
人的命运是会随着气场的变化而改变的，否则小说怎能写得精彩跌宕起伏呢？欲扬必抑，欲抑必扬。人的职业，人的思维，人的性情，人的体质，都在不断变化中，既然这些人的本质都变了（就像几十年后见到老同学，他还是他吗？），为何喜用不能变？（当然也有不变的老同学，可是，这概率是真的太小），而你拿着八个字就算啊算，不管气场变化，刻意定死喜用，算完却全是错的，算到流年上却又是似是而非（为啥流年能算对，人生层次和生存模式算不对？后文有述）。
格局的演化特征，大运气场逆转示例。
双职业命例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女。此造是大学教师，但是她求财与事业完全无关，上完课，她喜欢做投资，还做买卖，靠那个吃饭的，上课根本不挣钱，可有可无的。这个不用演化，因为她的财与官印产生不了联系，财是伤官生财（懂这个格局的都知道是做买卖的意思，前文提过格局就已经描述了人的发展模式），官印在时柱相生，是有稳定职业的。
明暗线命例：丁卯 甲午 己丑 己巳，男。此命是国安里的干事，但是他是个黑dao人物。演化变动在庚子大运和辛丑大运，原来是用木的，结果被大运里的金弄死了，换了谋生方向，命的官星死了，暗的是地支里暗藏的拱局，拱食神，搞经营做产品的，但产品不见光。
这两个例子，第一、他们都在某个行业混的不是特别好（其实普通人的命格本来比富贵命格难算，因为诸路不通达，于是常谋出路），于是有了突破口的变化，或者说用神本来不给力，于是有了后来的换用神。第二、用神被弄死并不是人要死，那是不懂算命的人说的，除非本来定的就是与健康体质有关的用神，而不是事业财富的用神，后文会详细讲解这个区别。第三、这两个其实不算好命，但却是中产之上之命，之所以说不是好命，是喜用神不稳定不给力，所以常换喜用，若是在一行极有天赋混得很好，他们吃饱了没事干非要干别的啊？
从出生开始就反用原局里的忌神为用神（因为大运造势，用神一开始就被弄死了。常规的用神一般是官印，因为人之初性本善，遵循规则，服从天地国亲师，有印先用印，有官先用官，且在稳定的社会和文化中，反用很少，故而古人基本都用正神，不得不用，一走歪路就得被砍死啊！那时期屌丝逆袭可不容易啊！伤风败俗论其贱）。
庚申 癸未 丁亥 癸卯，女。咋一看地支合印，杀印相生，哇了个噻，贵女，其实这是自己做买卖，常需要顺便社交需求产生橘色牵连的一个女命，因为从出生开始大运就有金水，七杀旺而堕落，杀印全由传统的喜用变成忌神。但是很有钱，几千万的（这时候又有人蹦跳了，有钱不也是贵？我算对了！可是，身份是相反的哇！伤风败俗还不论贱吗？杀印相生怎么也有个工作吧！喜用也是反的，杀印都是忌神啊！）。这个女命以后的大运里，能取贵，因为后期有木来化水，重新造就杀印格，问题是，前面的大运里，你若是以印为用，她遇上印旺的流年倒霉的要死，去上班都没人要，80年生的人连个大专都没有，这还是贵？人家是自立创业得财的啊！
毛的命格，我讲过好多次，气场逆转很明显，喜用换了多次，不再赘述。
流年气场逆反案例。
壬戌 癸卯 癸酉 甲寅，男。原局是个爱玩不务实的歹命，伤官旺难生财，但在癸巳大运见财合日支这是做销售的命，因为伤官见财了，然后，在壬辰年，全年最大的财不是来自于销售，而是来自于灰色收入。在此年（流年也会变幻喜用神的）取流月喜用时，反而是用金水，年干的壬水劫财暗合戌库的财，戌中戊土是正官是老板，戌是老板的财库，辰冲开戌库，于是你懂的。但就癸巳大运而言，却是火旺年有谋生之路。这属于细节气场逆反的案例。你若定死了喜用，一定说壬辰年不进财，反而败财，因为劫财旺了嘛！那我就无声地哈哈，然后继续呆萌地哈哈哈。
庚申 癸未 丁亥 癸卯，男。这个和上述女命极为类似，但是因为地支三合印，所以优先用印了，符合人类天性，能懒能安逸一定不突破。丙戌大运火旺还好，只是戌刑事业宫工作变化大，丁亥大运便是一路漂泊，印木被水腐，职业都摇摆不定了，怎么活？换用神呗，印换成杀，木换成水，木火从喜用变成忌神。这个运层次是创业者，用杀，自己合官，培训机构老板，建立于学校合作框架下的私自谋利，金水旺心黑手冷，外杀内官，外面看是学校的部门，里面其实是自己的谋利平台，金水旺可能是心理学但也可能数学理科之类的，也有职位因为印没死绝，只是无心本职工作而已。前面因为用印，合事业宫的食神，是上班的，食神是大学教师（丙戌运，七杀化印，比劫抗七杀，是行政科长级别无权跑腿的），此运虽然水旺，但是丁合亥为木，这时期是自己当老板做教育的，也当老师，亥拱未与学校是合作关系（日月相冲，冲七杀原局有表征以后会自立，此时为应期）。这个印旺，是博士学位，前者女命没学历，人家很早就混江湖了，大运所致，大运不看连学历都摸不准的！当然此女后期会有后续学历，但是很晚了，到了中年了。但你丫就是给人看错了，咋办！
流年壬辰，同上一个八字。丙戌大运，用火喜木，火旺本是工薪得财族，水旺之年七杀旺，是不是很倒霉？不是，逆转了，因为壬辰把丙戌天克地冲了，此年工作外来财源源不断，财滋七杀为用制了比劫，流年气场逆转，财为喜了，申辰拱水局，七杀库制了比劫库。
普通人的命格，尚且如此繁琐变化多端，富贵之人的命格，因为格局清晰，大势变化小，但是细节更是变化多端。起落不大还能算是好命么？没点凶的人，能有吉么？（理论上来讲，能大贵的命，只要活得够长，就一定会坐牢，便是此理。）
二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照
【既然格局在不断变化，命格的喜用肯定也是不断变化的。气场逆转则喜用反转，格局演变则喜用有相生演化趋势】。
1、喜用描述的是一个命格的突破口，而人一生的主线索是以名利为主的，当然也不排除某些奇葩命格，是以求健康、求德为主的，这属于奇人类，不予理会，所以命格的喜用首先必然建立在谋生这条线索之上。正如现实中，我们一生求财的方式常有多变，立足于社会的模式多变，迷茫而后突破多变，喜用也是多变的，有时候是人为改变（干这个，钱太少，换职业，当然结构稳定的命，也就是俗称好命，用神稳定而给力，所以逆反几率小，但是用神不给力，能换用神的，也能屌丝逆袭，异路成大功，反而扬眉吐气），有时候是因为社会大环境（天地的改变，与人本身的命格无关，只是官杀印旺的命格容易受天地的影响力大，有些命格影响少，就算riben来侵略了，该干嘛还干嘛的也不少，因为你本来就是种地的。又或者，改革开放了，下海了，但是有些命格却无下海的能力，继续蹲守或者失业的也有，蹲守的受影响小，失业的受天地也就是外部影响大）。我们判断一个命格适合从事的职业和未来可能涉及到的职业，有两种判断方式，一是看职业与什么东西有缘分，比如与银行金融有缘的字是申酉丑（单个很容易，组合起来却容易是搞法律的，金水也是心理学法律类的），和财库。二是看求财的喜用神，如果是用劫财，这种多是暴力得财抢劫啊或者直接体力得财或者风险得财的，因为此类人一般不喜用脑，用脑的命格用神是食伤和印，而灰色收入或者因地位获利的，是用官杀。而用食伤财者利他，用印比者保守利己（只是走不顺运时，在他们的破坏性反过来，前者会骗别人，极为市侩地赚别人的钱，后者懒惰但不作恶，客观评价，不主观褒贬谁谁）。同时，我们还将社会职业排等级，热门冷门归类，然后根据命格的等级进行容许度对号入座（对于不熟悉社会的人来说，是无法精准断职业的，所以断职业很有难度，谁知道这年头到底有多少职业？）。在美国存在的职业或者好混的职业，在中国或许就不行，反之亦然，这是文化背景（天地）决定。附注，天地，只是外部环境的代称，抽象名词，未必需要搞的很玄幻，非要说是神仙之类的妄言。
给个案例。因为我在想，纯理论的东西，很少有人懂，文以载道，道没人看，这文就是垃圾了。
丁酉 乙巳 癸卯 甲寅，男。早年用印，小有公职，同时也种地。后面做买卖，打工体力求财。原因是前面甲辰，癸卯，癸卯，运，有金水来生助，水是劫财是体力，金是印在年有公职。而后面辛丑大运开始，连接庚子，是因为伤官能克制印（原局克制不了，所以以人类惰性，先求印之依赖而论局），而伤官生财在原局很明显的思路，再往后己亥，巳亥冲到劫财是体力活。喜用在印、劫中变了好多次。庚子因为比肩子中癸无制于财，财漏了，而己亥，亥巳有冲，只是亥也合而生了寅木，还是财漏，都不算好运。
甲午 甲戌 甲寅 丁卯，男。木火通明格。博士后，供职于美国某研究机构，科研狗（科研民工的专属名词，只能给人干活，论文无署名权的类型）。丙子，丁丑大运，因为丁火泄秀的根基被子冲，被丑穿克，尤其是丑运，寅戌都被丑玩坏了，去种地了，大学都没考上（后面是一边教书一边再考的学历），此时取用神为木，丁火屈居于喜神，因为种地时期，只能以体力为能，寅木所藏比肩为主要动力，好在丁火在大运不灭，时刻想着学术，此时就功利角度而言，丁是忌神。而对于全局，此人一生来说，丁是用神。但体质健康上，丁是忌神，此命若是看平衡，火太旺了，是以木为用，但是或许算命之人，灵机一动，此人格局是木火通明，是搞研究的哇！但是无论如何，即便你蒙对了，你的理论有点错位，格局和用神都是错位的，你既然知道是木火通明，那你按照平衡是否还要来点水润局才好？没错，健康是好的，但是驿马丁火不飞腾起来，这命也废了，他就得去种地，比肩为用，当然你也可以说种地好啊，锻炼身体，健康好。哦好吧，你的理论无死角，总是能说到优点去，无敌了！
2、有的人求财和求权的喜用是逆反的。因为我算过一个大学老师私下底投资经营赚钱的命格，你若单一取用神，如何去定位他何时升职？何时赚钱呢？难道一个字，好，二个字，吉祥，就这样描述完了？这能叫预测命运伐？很多时候，升职与求财的时机是相反的，那你又怎么说？所以单凭原始命格八个字取喜用，只是入门基础，深入研究者要注意。
案例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女/丁卯 甲午 己丑 己巳，男，如上述。此类问题并非特例，而是现实生活中的普遍现象。尤其是活跃的社会，非jieji非极权的社会，这类现象很正常。
难道你说一个公务员不该出去搞点滴滴打车业务吗？（此事古代少，现代人们思想变的活跃了，被愚化的少），那你说他用正官，就必须一心为权，听领导的话，但是他是否可以喜点伤官，搞点歪路子或者食神业余挣点钱？当然这个小案例宏观上来说，他这样做不可多做，其实不利贵气。庚戌 戊寅 甲子 庚午，男，这又是一个有公职挂职，自己开公司的命格（裸形桃花）。
难道他有公职，就不能走私点汽车，来求财吗？毕竟走法律擦边球，本是有权人的专利，且是社会常态，你叫他不做，你觉得你是对的？万一，他不这样做，他后面有啥凶险就过不去呢？那你怎么说？
所以以中庸之学的哲学思维，去算命，怎么算，怎么错，最多只能算到极好和极差的命，因为这类命简单清晰好算啊！轮到普通人的杂乱变格，轮到富贵人的生活细节的变动，就懵圈了。
所以以相对静态的社会，形成的技术理论，来研究变动社会的形态，是错误的！
所以绑定了道德的算命方式，非要人以德求福，本身就是罪恶的。当然劝人向善与此不冲突，混好了，帮助弱小是每个人应该做的事情，符合佛教的慈悲普世观念。
3、体质健康的喜用神与事业财运的喜用，可以一致，但是，对于爆发型命格（非随着时间积累而缓慢向上，体现天赋才能的命格），因为突出了才能和冒险意识，多锋芒毕露之事，所以或许是上天为了调和平衡，所以他们的体质健康与事业财运在宏观上是相悖的。这就是为什么很多人事业财运刚接近巅峰就有凶灾，或者升职发财越快就凶来得越猛的原因。但要注意的是，从微观上来讲，两者却是统一的，因为任何命格的事业财运脱离不了智慧性情，而智慧性情的本质在于体质特征，人健康了自然聪慧自然相对能做对做好细节。以上宏观指的是大运，微观指的是流年，是说大运可以克自己健康运（或者连带身边近亲），却增旺事业财运，但流年却是统一的，一好都好，一坏都坏。因为以上特征，才有了福祸相依之说。
体质健康喜用更偏向于中庸之道，但不要冲战，务求平衡，流通。但大成功者往往病态，心理畸形，激进，科学家多神经病，他们基本都属于偏枯极端型命格（或者后天大运改变格局后形成的极端格局），而中庸平衡者，一生基本是很平淡的，或有福源，但起伏小，精彩度一般。后者一般是叫做有福，但无富贵之命。
而实际上，目前社会，每个人都有走不寻常路的权利和机会，爆发之运每每皆是，却不能以体质健康的喜用去约束他们，体质很健康的傻B还嫌少么？只有英才是天妒的。那就正好反了。命有逆反，即便命不逆转，大运也有逆转。气场逆转，随时重新取喜用，是算命避不开的难关。所以家里的吉祥物，有时候正好是凶物，时移事变。
所以采取平衡，或者为避免冲战而以流通为喜用的方式，本身存在理论基础缺陷，属于新手模式。而取好格局，定死喜用就开始算的做法，更是儿戏。如果算命就是这样，你不如别学算命了，以免误人误己。
有些人说，我先试断，对了你再付钱开始算，这种思维是骗小孩的，因为你定死了喜用，后面的其他大运就对了吗？或者人家已经走过的两三步大运，喜用也未必是一致的，你自己都能把自己搅晕了！有什么理论能支持你前面对的，后面就也对了？
还有有些人说，我给你看流年，对了就继续算，可是流年是微观的东西（它在事业财富和体质健康上可以一荣俱荣），无法表达此时人的生存在社会上的层次，求财求富贵的模式，又有何用？
当然这也是没有办法的办法，不然证明你是神算？我并没有资格去反驳这个办法。就这么调戏一下而已。
算命有个误区是定命,定死了就完事了,实际上高明之人能知因果，这个因果不是说转世因果，而是说因为什么造成了什么，促成了什么，铸就了什么，所以半桶水总是误人误己！
4、目前很多人取喜用，搞不清到底是利于哪方面的，而大多数人在无奈之下，一般是取平衡和流通，是建立在首先利于体质健康基础上的。微观上，他们一般能说对流年之事，但是对于大运所主宰的富贵层次的表述，完全没概念，因为大运在宏观上描述了此人此一时期会干嘛（干嘛与富贵是挂钩的），干的高端就是分数高的命和运，干的低端就是分数低的命和运（当然命也无一直低端和高端之说，总有倒霉和发达的时候，只看活的够长否，而世上也无绝对歹命，只看具体的大运定富贵）。
三、喜用神的取法
综上述，若是一生只定一个用一个喜，认为其永恒不变，那是愚昧。这不符合人性，不符合社会文化，更不符合自然变化，也不符合易理。这里提一提，很多正规机构的易学头衔者，要么不会算命，因为阴阳易学哲理本与很多算命者的思路是相悖的，于是有理无技不知道咋入手了，要么会算命，却是学的与自身所研习哲学相反的路子，自己把自己搅晕了。但问题是，古书上学来的，就是这样的，他们也不知道如何去反驳这些观点。要么进不去，要么进去了出不来。搞学术，本来就是看山不是山，看水不是水的演变过程，境界到了，才能明悟。理与技无法融合，这就是易学头衔者与江湖术士互相不屑的原因。
健康体质用神，基本以平衡，流通为核心，先保证不死，再保证健康而思维活跃，于是能诸事成功。
健康体质用神，在勃发的命格和爆发的运中，一般是与事业财富的喜用是相悖的。
感情婚姻是没啥用神的，因为他不是人类生存的必要因素。太监也是可以长寿的嘛！感情婚姻多与人际关系产生牵连，辅助看事业财富体质健康（包括家人)的影响。不存在穷就一定离婚的谬论，但是一定存在人际关系矛盾就离婚的根本原因。
用神一般是命格中最旺的五行，或者是其生之物。而我们在风水或者吉凶中需要补的，往往不是最弱的一个五行，更不是残缺的五行（比如缺什么补什么，给你家小孩起名的人若是这样讲，你直接骂他娘好了，因为你骂他反而对他好），是因为我们人类最突出的性格、思维是以命中最旺的五行来表达的。但是这个五行不能是克制自己寿星的五行，人的主观思维和潜意识有时候是不融合的，觉得应该如此做，但是容易导致精神异常或者体质虚弱就不好，这种情况不能取天赋喜用，但是可以取能化掉他，也就是他所化而生的那个五行。当然也有个前提，是喜用能针对到富贵上，这时候即便克一克寿星，也是可取的，克不死就行。不是算命的人为要取，而是大家一定会这么做的，所以取之，表示你会以某种行为来获取你的人生突破口。这个理论，是由阴阳的理论基础来衍生的。我们不能阉割掉我们的天性，而非要为了适应而适应，抑制我们的天赋，而仅仅为了弥补一块短板但没法求生存吧？（也不是没有，非明主社会是不得不循规蹈矩）命中到底需要优先补人格短板，还是优先发挥缺陷型人格的长处，是我们需要研究的重点。当旺者极旺时，需要有他所克之物来让他继续克，所以此时是喜用最弱的五行，这点就等同于专门补弱，身弱喜印比了，但本质理论是不一样的。这类命格是成格了的命格。但大多数人的命格，是不成格的，比如原局相对平衡的格局。当然大运成格了也有大成功，此时换强而以弱五行为用。旺的五行最我们天生具备的最大的能力，不用或用不了的一般是智障，至于用了之后路仍然不通，才会有其他用神发挥的余地。这里关系到气场的逆转，正如阴阳一样，极旺则反之，不够旺，那你就继续添把火，越旺越好，顺着自然发展规律而为。附注，冲战的格局更能成大事，但不能相持不下，而是一方控制住另一方，制印得知识，制官杀得权（制不住而有制至少是得财的），制财得小财，制比劫得扬眉吐气，制食伤得智慧，也可以得大财。而生化的格局一般是普通人，但是涉及到官印的化，一般是富二代和权二代命格，或者后天大运成格，喜逢贵人当干爹，这类本是继承或者后天找到后台，自己无需太多努力，不算大成功者，却能窃居高位。
用神在富贵命和富贵运中一般是最弱的五行（不能是本来没有的五行，是已有而弱）。弱者已然受控，比如制住官杀有权，那便多点来继续受控，如果是官杀那就权力更大，官杀表压力挑战，担子越大，权力就越大了。此类是成格的格局，但注意大运或者流年不能干支一气而来，这样就不受控了，弱者一下子变巨强了，来冲战原局里的主宰了。天赋将不是天赋，解决不了问题的天赋就是废材。
喜神一般是辅助用神生旺而准备的。可以直接生用神，也可以曲线救国帮用神（可以为用神所克）。比如壬戌 癸卯 癸酉 甲寅 这个，木旺，先用木看，没用，玩不出花样来，伤官不生财，只好用寅中丙火泄木，然后是喜金，因为金克木，与木生火目的一致，木头不劈开你咋烧对不？也可以是，用火喜土，用火喜木的，具体情况（也就是不同的大运和流年）具体对待了，但喜神一定是为用神服务的。但是有时候我们觉得，用火，又需要水来润局，这种说法是错误的，因为这种命格其实是先天破格，而后天变格几率很大的命格，比如上述这个，丙午大运，火过旺时就要反过来用弱者了，这不是喜， 而是用。
【结束语】为人处事的哲学。
为何福无双至，祸不单行？是因为祸是命格中的本源引起，是内在人格引起的，不需要刻意作死，不作也会死，作更是死的快。而福，永远需要努力才能获得，即便能有外因，也一定需要内因。
以德来养福？不努力铸就，哪来的得，无为真的能活命？这类过于宏观的人生哲学，近似于佛教之义哲学的模式，很渺茫，或有体现，但或永远无法体现（死后再体现呗！）的处事模式。人类宏观上是需要有德的，可以长远获得福报，但微观上看，每时每刻，不努力就要死。
反倒不如养性求福，因为养性可以涨智商，这与功利的结果是存在相辅相成关系，一天多赚一块钱，多得一个人的人情，少恶一个人，少做错一件事，怎么不比他人过得好点？
至于中庸之学，我一直保持的观点是可以去死了。要活中庸，不是死中庸。人类需要的是宏观的中庸，而不是微观的中庸。
因为人类的生存，本身就是伴随罪恶的，不杀戮动植物？不霸占空间？不争夺资源？不赚别人的钱，不抢别人的位置，哪里来的活路、尊严和人格？宏观上来看待世界，其实什么都是趋于平衡的，但微观或者静态此时此刻的平衡等于一片死寂，如要谈平衡，谈中庸，那便大家相约2012一起去死了算了呗？这一点上来看，佛家本质存在虚妄，不过佛家本来修的是下一世，这辈子犯点错，酒肉穿肠过，这都不是错！而道家修心，存在很多哲学上的思维，是文明真理，每一个中国人都应该有所研究，不管你认为他对还是错，都需要有自己的思维，不可人云亦云，被愚化。但由于我国古文化的彻底断传，很多文明都成了碎片，便不必多说了，来个大争之世，然后我辈多努力补上吧！问题是我辈吃饱了没事干，非要没事找事要啥大争之世，是想自残呢还是玩哪样？写写小说是可以的!
题外话，本人信佛，大慈大悲，愿菩萨慈悲于我，因为我是卑微的。这就是佛的传承之源，来源于人类的弱小意识。
为何大难不死，必有后福？如上述，任何气场的逆转，都会有低潮极致，和高潮极致，假设每个人的都能活得足够长，将格局论中的各种格局，各种生存模式都经历一遍，那么其实他们的成就是相等的。当然，考虑到早发运者，先坐稳位置，后面就只能跟屁吃灰的现实，那么我们继续宏观拉长人的寿命几千岁，那么混得最好的那个迟早要倒霉被人弄死，反而后上去的反而坚挺一些。于是，我们每个人，无论目前处于社会的哪个层次，无论卑微还是强大，都无需自怨自艾，因为所有的道理都不如一个道理大——运未到而已。只是运在多少岁？一百岁么？
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《人生的奇妙与易经的伟大》
看到又有不懂命理的人，在谈论命理，于是技痒来较真一下，逐步推导并论证一些占据道德制高点的论点的虚伪性。
第一个主题，算卦的原理。自然界的共振。然后我再从多个角度来谈论命运的正确评价和判断方式。
共振理论，大概是如此描述：某个蝴蝶扇了个翅膀，于是。。。于是。。。于是有了海啸。由于科学是一个假设-求证-补充理论-验证假设-得出结论的过程，所以很多人都信了，认为蝴蝶翅膀与海啸是存在联系的。这件事情说明，一位真正的科学家们必须具备强大的唯心主义思想，他们的思维方式是，先用想象力直觉忽悠假设之，后用逻辑思维严谨证明之。比如霍金大爷，又比如喜欢研究占星学的牛顿哥哥和哥白尼神仙等人，都是这类人。但是我们是否可以换个角度思考问题，蝴蝶翅膀与海啸之间只是存在共像，也就是同一个原因同时导致的这两个不同领域的结果？至于原因在哪，我们不必管，就像提出猜想的大师们，这辈子下辈子也未必能验证自己的理论一样，我们追求的不是原因，而是他两确实是是一体化的两码事。一位农民伯伯，只懂得最朴素的自然知识，能直觉认为某两件事情，是可以联系起来同时存在的，比如今天心情不好，今天打牌要输。试问这两件事情有必然联系吗？但是很多时候他两就是共存的，而且频率奇高。或许你可以认为是感应或者精神上的联系，但是你从严密的逻辑分析上，永远无法论证他们之间存在因果关系，因为就打牌而言傻逼也是能狂赢的，何况是一个仅是心情不好的牌场常客？
以上，得出结论，自然界是可能存在共振（或者叫作共像）的，两件事情同时发生，其中存在联系和感应，但是并无因果关系，所以蝴蝶翅膀与海啸可以认为是一根毛的联系都没有，有的仅仅是假设。科学家可以假设这种因果关系，也可以假设他们的共像（一起发生的现象）关系，反正大家都没验证出逻辑关系来，反正自然界有太多没法用科学解释的现象。不妨假设，不要随意否定，一个随意否定的文化氛围，出不了真正的伟大科学家。自然界（或者用很玄学的说法叫做天地之间）中，这样无科学逻辑，联系在一起的事情，太多了！
于是我们下一步推导：占卦的大致原理。
首先说占卦的原理，是利用占卦这个事与求知者的目的形成共振（或许是某种磁场共振，比如假设是人体磁场与世界磁场的互相影响力），然后得出结论的，靠谱的师傅是可以告知你，你这件事情的结果走向的。原因是，你为了求知某件事情的结果做了一个事，或者是丢铜钱，或者是摇数字，而这个事，是师傅们分析时间的源头，也就是说，这件事作为枢纽，将玄学分析与你的事情结果联系起来了。所以占卦在逻辑是已经占据了理论基础。
继续补充观点：占卦其实没啥卵用。
为啥没用？因为一个人对自己的明智的分析评价，以此去判断事情的结果，实际上已经与事情的结果联系得很紧。人们往往有直觉，感应力，很多人能预感自己会如何，与智慧无关，傻逼打牌的时候也有这种感觉，这盘输还是赢？而智慧过人者，能从自己角度多方面分析评价，再结合事情的客观需求，得出逻辑上的结果。So~~~还要算卦干嘛？
继续反面论证：占卦其实很有用。
因为大多数人因为欲望的影响，会影响精神的纯净集中，会影响思维的逻辑严谨，所以我们脑中的自己，很多时候，是一种主观状态。或者用通俗的话来讲，智者千虑必有一失，心思再纯净的人也有慌张急躁的时候，聪明的人有傻逼的时候，人们往往会过于夸大客观世界的逻辑的作用，比如客观分析一件事情的成功率，而忽略了大自然中本来存在的一些共振，偏门求索捷径。人们往往会妄自尊大，又或者自卑懦弱，与智慧无关，与心态也无关，纯粹就是七情六欲所致，或者说人的智慧本身就是多样化，复杂化的，无人能真正做到理智和客观。So~~~~~~~算卦还是有用的，当你心态不稳定的时候，你无法感知结果，当你迷茫傻逼的时候，给你捷径直接得出结果。当然这里有个前提，就是那师傅是靠谱的，若是实在不靠谱，你还可以存下来卦像，再找另外一个靠谱的算嘛！（需要附注补充一下：共振的机会只有一次，第二次已经不在共振范围内）。
最终得出一个严密的结论，人们大多数时候判断自己的命运，都是围城中圈养的迷途羔羊，管中窥豹，又或者本是傻逼，却自以为聪明，以此衍生的结果推测，无意义！
更何况，你知此时如此，你知下一步如何吗？你知十年后如何吗？你觉得人生是一直递增向上，又或者一直颓废衰败的过程吗？你知道很多时候，一些异常的精神状态改变你的性格，改变你的精神状态，改变你的思维模式，改变事情的结果吗？
So~~其实用自然科学的理论，或者用儒家的理论，比如《了凡四训》这样的鸡汤，来判断自己的命运，是愚昧的。假设鸡汤就可以规劝一个人成功，那便不如你去信佛好了。
因为无论佛家还是释道都是以规劝为主的，但是只能改善，对于时机预知结果并没什么卵用。人们往往盲从，而去相信社会地位高，占据道德制高点的人发表的理论。但是有太多的知识分子犯法，神经病，心理病态，畸形，他们地位低还是智商低？连伟人也有犯死罪的时候，又有何人敢说自己一路顺畅？连伟大的马克思主义都能被群起而攻之（当然，咱们还是要信仰马克思，为了我们的民族，我们不可以做叛徒，对错不是问题，民族才是关键），又有何种鸡汤能拯救你？
再说，有智商的人，尚能分辨是非，您要是拿着这种鸡汤喂给一个傻逼喝，那不是害了他们吗？因为他去哪得到您这大的智慧，竟然能分析自己未来的命运？而您自己，确定您一定不是傻逼，从来没有傻逼的时候？（您又在异想天开了！）
我的看法，咱们其实大家都挺傻逼的，低调一点好，谁都未必比谁聪明，只是时运得济，特殊的环境造就了机遇和因此机遇而衍生的智慧，仅此而已。不可以占据高度来劝诫世人，其实您不过是沧海一栗，地球这坨屎上的一只小屎壳郎，卑微得连根毛都不算，行事为人也不过是管中窥豹而已。
你不必完全客观地去看待自己的人生，人生从满了奇妙的变幻，正如经济浪潮中的奇遇一样，他能有的，或许有一天你也能有。理性的思维需要与感性的思维共同组成人生观，唯物与唯心天生是不可消除的阴阳孪生体。过于唯物，便是唯心，唯心到极致，又成了唯物。
So~能为您理性分析命运的人，其实也是唯物的，只不过他从唯心衍生到唯物，从唯物又衍生到唯心，循环交替，融会贯通。纯工科男的思维，害人！情商太低，仍就是硬伤！
第二个主题，论《易经》的伟大，给被西方科学洗脑的人们，反过来洗洗脑。
很多人不明白易经的伟大，正如在玄学和儒学氛围的封建社会中，没人尊重工科生一样，因为他不懂，所以他觉得自己是对的，而工科是奇淫技巧，是傻逼们玩的花样。但是，到底谁是傻逼，这可不太好说哦！也正如政治激烈化时期，连大学教授也会被弄死，而只能剩下政治学者一样，当我觉得我是对的时候，世界都是错的，就是这么一种奇葩的思维。
结论：不懂，便认为是糟粕。这就是本质。
所以在论述易学的伟大之前，要先给出一个结论：那些说易经是糟粕的人，其实你已经站在傻逼的道路上，挥挥手，不带走一片云彩，驾鹤西去，一去不回。
之所以得出上述结论，还需要补充一个论据，是因为易经是四书五经的一本，是儒家文化的核心，皇帝必读，进士须知。
继续补充论据，先不要去污蔑进士是狗屎，你若如此说，那么其实高考上去的人们也都是狗屎，因为科举和高考相似度极高。而知识分子之所以是知识分子，不过是因为目前社会这些知识比较热门而已，难道你能否定中国的基因生物学家们都是狗屎吗？虽然这门学科在咱们这没啥鸟用。你是不是想说，他们挣不到钱，是偏门冷门，所以不是知识分子了？
儒家文化之所以能伟大， 能因为其兼容并蓄，容纳释道文化于其中而衍生。反过来思考，儒家都能吸纳的文化，怎能不伟大？且，《了凡四训》也不过是儒家末期的小家之言，从产生就自带着一股子小家子气。作为鸡汤，未免偏僻刻薄，未免引人清高降低情商。当然，官僚资本主义时期的热销作品，当然也适合官僚资本主义社会的生存法则，从这点上来看，那些崇尚《了凡四训》的公知们，你们误打误撞地说对了一些片面观点。
但是2000多字的易经可是适用于任何前置条件下的哲学总纲，高大上，你可以不懂，但无资格去否定，更不能污蔑之。
易经被皇帝读，核心观点是什么？
第一，阴阳理论。
longlong ago，祖先们用阴和阳，表达了数学里的负极限和正极限，与西方数学理论契合（当然数学的本质其实也是哲学，只不过普及的数学一般是指应用数学）。同时，深刻地阐述了，负极限与正极限对事物的影响，描绘了事物发展的极限状态，和转变过程，比如阴极化阳，过刚易折，事物发展有过程有起有落。这是世界上所有哲学分支，所能立足的核心本质，是自然界任何事物发展的根本理论。它影响了儒家，当然儒家其实就是个收藏家，这个道家理论其实可以借用为佛家，法家，成为自然科学家的任何法则共识的基础理论。它成为我们民族最根本的哲学思想，为人不可太过，钱多了官高了容易生祸，想要的越多越高风险越大（儒家），做多了坏事下辈子做畜生（佛家），化学实验中物质配比讲究比例平衡，否则会爆炸，物理建筑中，上下左右是需要相对平衡的，否则就不成建筑，不符合力量原理。
甚至，相对论，也不过是古代哲学早就已经阐明的肤浅知识而已，阴阳，极限，平衡，不就是相对论吗（只是西方科学衍生出数据化这种科学发展模式而已）？
山南水北（《愚公移山》）谓之阳，天阳地阴，日阳月阴，暑阳冬阴，火阳水阴，上阳下阴。现在很少有人去关注去懂，甚至中医的根本理论——阴阳理论，现代中医未必有几个人真吃透了的，真的是可悲可叹！《了凡四训》这种畅销书籍能与伟大哲学相比？为人处世第一要则必然是知进退，何为进退，进为阳，退为阴，简单一句话，归纳几乎所有的人生哲学。不必怀疑古代人的智慧，不必怀疑古代士大夫供给皇帝的教科书。人类多发展一千年和少发展一千年的基因进化和智慧演变，真有没么大的区别吗？
So~~一切的一切，都需要阴阳相济，平衡发展。正如很多人只看到眼前一样，忘记了世界的根本是哲学，正如大家眼里只想着赚钱一样，看到的只是现在的逻辑推理，而忽略了为人处事的本质，所以未免嚣张。但我们更多在意的不就是短期目标吗？谁他M能管太久。但无论如何，哲学，你不可以不尊重，哥几个不可以因为愚昧所以愚昧，因为不懂所以否定，对不？
第二，五行理论。
其实五行与易经是有关系的，即便他没有明说。易经里的每一个卦象，其实都代表了一种形态。而五行正是形态的代表符号，卦与五行是并列衍生关系。而我下面的五行逻辑中十神与现实的联系理论，其实也可以用卦与现实进行联系。
我们不以算命的模式去分析人的命运，我们今天谈国家和社会的发展，这种高大上的东西比较符合大众口味，逼格高呗！（以下主体二字，为我之哲学角度，即佛学中的本我）
食神和伤官（由主体而生出者）——生为创造。文化、科技、自由、思想。前者特指发挥性强，变格性弱的文化和自由。后者特指发挥性弱，变革性强的技术和思想。以符号A代替。
正财和偏财（受主体克制者）——克制等于占据。钱财、占有物。前者特指循序渐进而占有享受，又循序渐进而消耗的财物和人。后者特指突飞猛进而占有享受，又突然意外而消耗的财物和人。以符号B代替。
正官和七杀（克制主体者）——被克制为束缚牢笼。秩序、规则（法律）、苦难、压力。前者特指正当柔和约束主体的事物和个体的束缚因素，后者特指残酷严厉压迫主体的事物和个体的牢笼。以符号C代替。
正印和偏印（生主体者）——被生为内涵为补给。道德、传统、内涵、文化。前者特指能为我所能利用的内涵和人物关系（因为官生印生到主体，所以联系到人际关系了），后者特指我自己肚子所用的经验和人物。以符号D代替。
劫财和比肩（主体之同类）——主体本身的连带体。力量、强度、韧度、实力。前者特指能借用的单位（如躯干四肢）、人和事物，后者特指本是我的单位、人和事物（如躯体胸腹）。以符号E代替。
1、以上，从上到下，是一种相生的关系，ABCDE相生，这样表述就很符合工科生的思维模式了，很像数学是不是？也描述了事物的发展方向，终点与起点的重合又发展。举例，说一条线索：一个屌丝，技术太牛B于是赚了钱，钱太多了导致遭人窥觊，花钱消灾受到庇护，又得到教训开始吸收保守的内涵，因为有内涵又能吸引人脉，又因为掌握了知识能说会道吸引了庚广泛的人脉关系。
世上并非必须存在五行，只因哲学需要将世界里的所有因素划分为五个部分，进行逻辑演算。你也可以划分为三行啊，比如外因-本我-内因，或者外部环境-本我意识-内在因素，毕竟哲学是一切思考的源头和核心本质嘛！所以，五行，只是抽象的逻辑面，而五个面，是不是很屌？是不是让我们的分析更加具有逻辑性？比西方自然科学是不是屌多了？当然我不能否定他们的精量化得到极致后，更符合人类的运用。
2、西方社会与东方社会。东方文化的核心无疑是中正平和，换个被曲解的说法，是中庸和气。先说为何是被曲解的。这里要说一下绝对平衡与相对平衡的关系，我们看阴阳鱼的图，是一张原始图，但是这张图是永久运动和变化的，阳盛时，可以阴衰，白色变大挤压黑色，黑色被挤压到极限，纯白后，衍生白色与白色里的一个分支颜色继续进行相对演化，比如亮白和暗白，继续进行挤压和演化。所以黑色和白色其实只是符号，并非绝对黑白。就像《山海经》里的奇怪动物，仅仅是符号代替而已一样，古人的象形抽象思维是很强大的，哲学就是强大的抽象思维衍生的嘛！那么针对为人处事，便有中庸的说法，其实是错误的，因为绝对的静止其实是阴阳对冲，黑白相斥，那根本不是阴阳图，一直平衡的命格和一直平和的心态其实是愚昧的代名词。正确的解法应该是在正确的时间做正确的事，该进时进，该退时退，云从龙，风从虎，时机到了，该咋地就咋地，这才是事物正确的演变模式。正如植物的生根，发育，抽苗，茁壮，出头，开花，结果，挂掉一样有一个完整的轮回和衍生过程，不同的时期，状态就是不一样，不同的时期需要的照料也不一样。
补充论据，近代研究中庸之学的经典畅销书籍是哪个啥，曾国藩的家书对不对？他弟弟整理的。先讲一下曾国藩的人生，曾经嚣张，曾经屈服，最终苟且。你老曾也有激烈，奋进，也有颓废，消沉的时候，为何劝解世人中庸之道？你是觉得只能你牛B没，别人最好都是庸才傻逼还是咋地？再者，稍懂命，稍微有点知识的人都知道，人生辉煌最多也就是二十年，好命者无非是以平运连续好运以苟且持续，而精力智慧状态早已不如当初，而曾国藩辉煌时期肯定是在战争时期和镇藩时期，而晚年老朽，已到傻逼之时，其傻逼之言，何须当做经典？哦，难道你认为人的一生都是充满智慧的，就没有一个阴阳的转变，智慧的上升和下落？你若这样想，我只能说你很强大，强大到违背了自然规律。多少英雄豪杰，终老于荒野之间？我们或许可以承认，作为一个老朽，保持中庸之道是明智的，但你他娘的劝解世人从小到大就没点激情，你确定你是在积德，而不是在损德吗？
西方之人未必不懂进退，否则以美国强大的军事实力，早就霸占全世界了对不？当初咱们没核弹的时候，他很嚣张，后来有了几颗，他不也审时度势了吗？
东方之人未必都是知进退的，这点无须多言。反倒是中庸之道，傻逼之言，害太多人。
人的一生命运，其实是在明智与傻逼之间不断循环的，所以不必总是灰心，而过于乐观也是脑梗了。或许有的人能明智的时间是在挂掉之后，但至少你若是能坚持活着，也能有不傻逼的一天。
动态的平衡，与静态的平衡，在明朝文化达到高峰，在清朝奴隶统治时期，已是湮灭，我们可以崇明，但很可惜，我们早已失去传承，否则以明朝后期强大的火器力量何必害怕西方火力？我们可以不用考虑鞭子朝的文化了，被阉割的奴隶文化有何文明可言？不必刻意去继承之，不必刻意去否定之，选择对的，学懂掌握才是智慧。附注：明朝的人可不这么傻逼，那些士大夫都是很嚣张的哦，这是中国历史上唯一一个接近现代政治模式的内阁时期，人家就敢让皇帝困守后宫玩泥巴！那么，明朝的文人真的中庸？
So~阴阳五行理论，适用于全世界，只是被人家注册专利早了点，现在叫科学，叫相对论。而断了传承的国内人反正不懂，于是就以为外国的哲学比较牛B。当然这也与J放后的一次革命，以及科举考试产生文化极度萎缩，以及这种制度下产生的文人的内涵有关，他们不懂，于是以为咱们没有。
3、一个社会，有如下事物是相克相悖的，过犹不及。
Z治J级规则与文化科技民主。A与C的矛盾关系。Z治与文化需要达到相济相容才是正道。
J级划分的太明显了，大家很难以智慧进行屌丝逆袭，泯灭阉割了创造力后，文化只事因为Z治而衍生的（官杀化印，印也是文化）规则文化，创新为零。每年数万部已经播出，或者没能播出的神剧，是明证。规则约束太过，创造力困阻，而思维僵化的社会，大国不如小岛，国内大学排名全在香港大学之下是明证。我们本是动漫的祖先《大闹天宫》，结果我们现在只能进口动漫。我们制度下的文化人，只有在西方才能发挥智慧（或许以后能改改？）
太过于自由的社会，失去了规则，即使文化技术再发达，而人们总觉得自由，自己的意识形态就是规则，那么国将亡不久矣。So~大家猜猜，我们这行的人，算美国，还能蹦跶多少年？
道德传统内涵与文化科技民主。A与D的矛盾关系。传统与创新需要达到相济相容才是正道。
过于守旧的意识形态，是会阻止社会创新进步的。保守与自由，闭关锁关政策与改革开放政策的区别。但两者并非绝对英明之判定，该闭关锁国时就要锁，老毛时期咱们工业其实也混的不错啊，反而是70年代后傻逼奔溃了。位于喜马拉雅东麓的我们这一块儿，闭关锁国，筑长城必须是英明的啊，哦，你可能会说，那是腐朽的产物，那我都懒得讲原因，直接骂你个傻逼完事。该开放就要开放，时也命也，唯心主义经验主义不可信奉啊！因地制宜，因时而变最是英明。
插入伤官配印格局的解说，这里是说人的命格，目的是避免有人误解伤官与印的不可调和关系。此格，二代（有时候是先天破格，后天组格，后天又有后台可靠），可拼爹，出身好，教育好，吸收知识快，又能以伤官的实践创新精神，将静态的学识和物质援助转化为动态的创造和发挥，so~贵格，文官最宜。但是前置条件是拼爹，没这个爹，其实他啥都没，所以这种格局，排名不入前三（详见我些的《命格格局排名》）。且亮点在伤官，并非在印，本人其实是此格（破格，大运中又成格），所以体会深。此格，要求，伤官驿马能自由飞翔，印星作为辅助能起到血瓶作用，随时加血加蓝，自带外挂，所以顺利吉祥。也就是说，伤官与印必然不能是印制住了伤官，也不能是相斥不下，至少伤官需要透在天干，而印星只在地支，两者错位，不可互相干扰，才论贵，有文官潜力，当然现代都是文官。此格流行于明朝时期，因为明朝文人特牛B，搅屎棍一样啥都杵一棍子。此格若是伤官与印两者相斥不下，不论贵，文人上班族，创新设计策划还是不错的，但与贵无缘，除非大运能制住印，或者被反制，否则不行。又或者印旺制住伤官，这种智慧也高。但在这种很容易过于辛苦压抑而成精神病患者，又因伤官有时候表寿命而成将死之人，因为印过旺一定为枭，至少有灾，或大或小而已。
过于自由，传统不再，不过，貌似其实美国人还是很有传统道德的，至少目前舆论分析，比咱们还靠谱点，so~貌似他丫的还能蹦跶很久哇！
经济财富与传统意识。B与D的矛盾关系。物质与精神需要达到相济相容才是正道。
太传统的人，必然不会挣钱。太保守的国度，必然难以发展经济。太过于讲究精神世界的文化氛围，因为清高，装逼，孤僻，难以有物质的繁荣出现。学雷锋是好的，榜样都是好的，可惜过犹不及，因为都这样就全饿死了，不现实，类似于宗教洗脑。印过重，表精神束缚过于深刻，易有精神异常。印也代表溺爱，约束过多，文化氛围过于封闭，正好等同于低智商儿童的养成环境。
力量与武力的较量，规则与实力的较量。D与F的矛盾关系。压力要与努力并存才是王道。压力太大，人崩溃，人太自信，忽视规则，便也情商低。
我国强，则不怕外国欺负，我国弱，他要不欺负我那他就是傻逼。有个叫做绿教的玩意，太自我，于是无视世界规则，到处砍人，羊刃（也就是劫财）过旺为忌。
4、一个社会，有如下事物是理应顺利演化的。
E能生A，自信坚韧能创造，但忌讳过于自信，不动脑子。这是西亚模式，北非模式。
A能生B，创造能赚钱，科技是第一生产力。但忌讳，大家都去创造娱乐生活去了，各种high，各种造，于是反而不生财。这是黑色种族模式，天生创造能力强，各种会玩，但是不事生产，吃香蕉长大。
B能生C，有钱的人可以当官，会发展经济的人能主政，钱多到一定程度可以有权势。但忌讳，钱太多了，以为很牛B，不去追求社会地位，于是只好成为砧板上的肉糜，任人宰割。财旺人懒，追求不高，小富即安。这是纯种壕！你就算涉黑，那也是财滋杀对不，也是权力啊，否则不如少赚点。
C能生D，有规则的社会能衍生底蕴，受约束的人们能拥有更多的内涵。忌讳规则过重，这时候就不能衍生道德了，那是衍生潜规则的时机。比如咱们。
D能生E，传统能促进生育，所以山区人民一家一大堆，这从某个角度来说是好事（偷笑一个）。说正经的，营养能促进成长身高，文化内涵的国度，能滋生坚强不屈的信心。说起来，咱们貌似也还是有点不屈的民族意识的对吧，所以不全是潜规则，仍有些道德存在的，若是一日完全无道德，都凭权势压人，那便成了辫子朝。“宁与外敌，不予家奴”，智商需要达到一定程度才说这话，压力和屈辱达到一定程度，才能让人如此变态哇！
5、以上，为阴阳五行与社会文化之间的哲学联系。我只是本学学历，知识肤浅，言辞断续，而且也懒得研究太深，反正也不能给我赚钱，只是抛砖引玉，表达自己的观点而已。
第三个主题，我累了，打不下去了。
只说，命运存在意外性，偶然性，奇遇性，当你觉得理应苦逼或者理应富贵之时，或许立刻就到了转变的时间。
只说，命运无法从理性的角度去客观分析，因为他是命运。君不见，贵极人臣之士，一日忽然落马？你说他没智慧？他只是主宰不了外部环境而已！君不见走在地上见到奇物，价值千万的？君不见做淘宝做了很多年，三年亏，三年赚，虽努力不止，但仍不知该如何顺利之人？
p 周易类的书，图书馆新华书店都很多。命理类的，入门可以邵伟华的四柱预测学，然后恶补一下中国古代哲学简史（这个很关键），然后在线索一下，中医基础理论，把开始十节课听十遍。然后买一本渊海子平，用一年时间消化吸收，然后买各种版本的滴天髓，用三五年融会贯通。最终开始实践，时间一两年，找个师傅在实践中带一下，关键是要记笔记，最后在学而时习之。
看周易，是要在思维中把壹加壹等于二摒弃掉。易强调的就是一物两体，一等于二。这是基础，不然你学命理到一定层次就没法突破了，只会转圈，怎么看都对！
@城年 说的很有道理，入门看邵伟华的书比较好，深入浅出。
看中国古代哲学简史的目的，是培养你的辩证法，方法论，这个等你掌握足够的理论和经验时，再提升就会很关键了。
为什么要看中医基础理论呢？整体与局部真心不是一两句话就能说明白的。阴阳；五行；天干；地支；生；克等等需要你自己去体会。心火需要肾水平衡，胜败都是病！
渊海子平是第一步八字系统性著作，所以要细读。别听新派的扯淡，即便那几个所谓的新派高手，也是先学的古法，然后杜撰出所谓的新派，如果不学古法，你都不会知道他说的新派的意思。要追本溯源！
关于滴天髓，开篇很重要，要品味，载天履地人为贵，重点在于人元流通。有一点要说明，上边的例子都是皇帝，王，大臣，封疆大吏等等，学学分析思路就好，任何人一辈子都未必有机会接触这些金字塔塔尖上的人。
自己汇总的时候，千万不要看网络上全国各地的八字来总结经验，看一个地方的，去总结。因为同一时辰全国至少出生一千多人，这一千多人运气有同步的地方，也有不同步的地方，因为受地域，经济，文化的影响。这也就是说往往有些人在当地很出名，但是看其它地域的八字就会出现很大的偏差，因为参考数据不足。
前些天焦点访谈报道，说一个八字三个人看给出了三个结果，这是正常的，一百人看给出一百个结果也是正常的，因为每个人所学不一样，经验能力还不一样。就算是孪生兄弟，学历等都一样，最终学完了，看待具体八字也会有截然相反的意见。
举个例子比如这个问题中各位半仙 请大家分析分析我这个名字的由来？ 的一位回答者，在不知道命主出生时辰的时候就去排八字了，这一天至少出生一万个男人，不知道他分析的是着一万人中的哪一个。
所以学习周易命理必须严谨，否则失之毫厘差之千里。并且易学难精，没有十年八年的实践很难有所成绩。2002年的时候李洪成发行杂志是叫路桥还是桥路我记不清了，曾经统计过，国内有超过十万人为了学习命理花费超过十万元。这就像幼儿园，小学，中学，高中，大学，研究生，博士生，等到了博导一样还有需要不断丰富学习的知识。
当做兴趣学一学，对人生观和价值是有非常大的好处的，但是不要发生类似@城年 例子中那个痴迷的人的下场。
一切都没有坐享其成的，古人讲顺天应命，顺不是等待不作为；应更不是等待不作为！ 当下之世道，人心虚浮，良知蒙尘，问命者如过江之鲫，论命之人却鱼目混珠，粗鄙术士横行，知道者鲜矣。
众生不读不悟，心性不开，受命之缚所累所苦，营营汲汲，只求畿语之快哉，却不知炼心求道之苦。自我之命却求问别人，滑天下之大稽。然则，问命者一朝问命却会被命所缚，框定于一隅，无法自拔。无清灵之心去面对运化命之定、变，得、失，就会失去生命的正见、超脱和逍遥。命乃修行，是自心自悟自证，此乃问命论命的首要心境。
命盘是四层空间，天、星、地、人。天即气，气重流通。星罗棋布，生成格局。人事入棋局，气行而变，星星交易。如星盘紫微定位在辰，本就是一个从泥泞中出走的过程，紫微为体而无力，要靠“用”一层层的超拔自我。精神、财富、权位皆为用，就看能如何选用。再立太极，星盘一层为“用”，天盘之气为体，在星和宫之间流动。流年乃宇宙之气飞化，大限乃命运自我砥砺。八字天干为气，地支为位，气能称位，亦能失位。天干流布为阳，地支成形为阴。天垂相，地承载，互相只有“当机”与否，绝无生克之理。不知天道，不以术求道，因道修心，算人之命又有何用何益？世事混沌，邪见横行，求证于细枝末节，恐慌于旦夕祸福，低头土中寻沙，却不知星空灿然，此中境界已见，心性已失，算之中与不中又有何用何益？
知命，为何？知命而不占，静心无为，随天地运化。所以，夫子之学问以修心为第一要务。乐天知命又为何？天地大仁，造化出万物；天地又不仁，以万物为刍狗。观天而乐，与天同体，无为处生出有为。此时，就可以打碎命盘，将心与气、星同尘，随之遨游流转，从框框中化进天地宇宙。《庄子.逍遥游》在心性上就是此境此意，《列子.仲尼》在事功上也是比境此意。
以命为术而求道，经历苦闷砥砺而证成无为，不被命所缚，不被利所诱，不被威所压，不被困所惑，顶天立地，自在自我，这才不枉费先贤们因易理而创制斗数八字的初心。 学习四柱命理，一是看书，二是实例练习。
看书：
1. 基础知识。天干地支，地支藏干，五行生克，会合化冲刑害破等等，都是要死记硬背的东西。
2. 格局理论。近代以来的人所写命书靠谱的不多，还是要看古人，所以文言文要熟。即使不熟，能耐下性子，多看看也熟了。首先是《子平真诠》，然后《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》。以《子平真诠》为纲领来取舍其他大部头书的内容。
实例练习：
1. 看自己八字，找用相喜忌，定格局，结合大运流年分析。根据自己经历，观察八字里的信息。看清自己之后，或许会熄灭妄心，多一些坦然，更真实地面对自己，还能增加学习的兴趣。
2. 看历史名人八字，流年分析。不少历史人物的八字网上都查得到，找自己感兴趣的人物，结合八字看其一生经历，或许更能了解其内心。这也是学习命理的乐趣之一。 自己网上搜《漫画命理》吧，比任何人说得都明白。有基础了就学《滴天髓》吧，比任何书的理论都完备，以至于完备到不用心学就学不懂，被不努力学的人说没用。 少年，说你什么好呢，现在的青少年一点求学的信心和热情都没有。一本文言文就吓到了。抱怨着什么没师傅带学不好自己看古书看不懂之类的鬼话。书一扔就上网来发牢骚了。你这样毛躁什么都学不好。没老师就自己学呀，古书看不懂就去学文言文呀。
伸手党，不花力气就想学东西啊？不可能啊，易经八字就这么不值钱吗？
真有兴趣的话你就力排众议，一头扎下去学五年再说。古人哪有你们现在这个福气啊。古人好不容易看到一本书，问人家借，拼命抄下来，也不知道书里是对是错先背个滚瓜乱熟，然后自己思考验证体悟，找人交流，那样困难居然也是大师迭出。
我就插一句，不要看任铁樵版滴天髓. 1 喜欢的话，推荐邵伟华老师的四柱书籍，周易这些内容跟学历无关，但是大学生的话，更容易触类旁通。
2 正常学，慢慢来。
3 如何分析一类的问题没有意义！！！因为，如果我在知乎就可以给你讲清楚，那么，市面上所有周易的书都可以烧掉了……
4 这不是考试，所有东西都要记。没有所谓的重点。
因为你是大学生，有一条建议额外送给你：留神，周易水非常深，很容易完全迷进去而改变自己原本的生活！
在我学习周易的时候，有个亲戚的孩子，劝我不要学这个，因为都是骗人的。然后他准备学习之后来证明给我看，结果，他迷上了四柱八字，进度超级快，八字预测中有一本超级晦涩难懂的书，名字我忘了，他凭借一本普通入门书竟然能看懂那本。
当他用周易验证了自己以往的命之后，尤其是验证了某年他曾丢失了一份工作之后，他对周易更加痴迷，接着，他发现自己是富贵命，应该有个好老婆，于是坐等一切到来……此人，目前一事无成中。
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看来知乎真的是涌入了一批大学生，以往回答周易的问题，从未有这么多人私信我，我水平太低，一不算卦，二不收徒，三不指导，我接触的内容太杂，而且因为某些个人原因，我不再去背东西，真的会误导大家。
关于邵伟华与曲炜，个人意见，周易看邵伟华的，六爻看曲炜的，尤其是曲炜的笔记。
对于入门来说，各种方式都可以，每个人切入点不同直接导致大家对书籍的看法和评价不一，对于自学来说，入门途径真的是各种各样的。当年学习3d max 2.5的时候，我是用帮助中的英文入门，之后买了火星人，呃，这个又暴露年龄了，哈哈。 大学生刚毕业，好好工作是正事。学这个太费时间了。 新闻学专业。
在本科的最后一年。
学校开了算命课。。。。
并不是选修。。。。。。。
然后。
算命老师安利了这个。。。
准留学狗为了刷绩点也是拼了老命你们造吗！！
从此踏上了易学命理五行八卦的不归路。。。。。。
答非所问，单纯吐槽，求折叠。。。。 善易者不卜！你可以试想一下，如果你真的精通了易经八卦，可以预知过去未来一切事，那活着还有什么意思呢？换个说法，能知过去未来的能力在佛学里叫做宿命通，是六神通之一，很多古代高僧大德在修炼禅定的过程中都会出现五神通，也包括宿命通。但是佛祖在世时禁止比丘随意显示神通，因为神通敌不过业力。
如同你学习四柱八字，想逆天改命。其实在佛学的因果论里面还是属于颠倒妄想，因为有因就有果，有果就有因。你想通过算命来改变人生，只成功不失败，这是不可能的。算命本身就是在做业。比如你算命算出来某天某时某地点做莫件事对自己不利，然后就故意躲开不去做这件事。这本身就是想当然，因为因缘果报是逃不掉的，你躲开了这件事，没有受到该有的果报，那么这个果报会积累到下一次等待应验爆发，甚至因为你这次算命故意躲开而变本加厉地更加严重地爆发！
佛祖成了佛以后，晚年依然受到背痛的折磨，因为他在过去无数劫里面曾经打伤过一个人的后背，于是今生必定要偿还果报！
佛祖成了佛，尚且如此，何况我们这些凡夫俗子呢？
所以我觉得这些四柱八字之类的东西，玩玩就算了，别当真。
而《周易》的八卦也并非专门用来算卦的玩具，而是天地人心的大智慧，大规律。善易者不卜！切记切记！ 这个是讲究缘分的，如果有缘分，做我徒弟也可以。 必须有高人指点，上街寻找比上网寻找实际，如果没有鬼神帮助很难取得特别准确的效果，总之如果不是因缘际会遇到这方面的高人，取得大成就极其困难，只能取得一些相对模糊的结果，这类技能都有这个局限，除非主动来找你，你找到对方可能性极低
这里是雷击山洞墙壁碎得到书，你如果不相信还能怎么做，这比天开眼几率差别多少，几辈子才能遇到一次
奇门遁甲为广大人民群众熟知的重要原因是《三国演义》中的左慈学习道术的遁甲天书和《水浒传》中九天玄女授给宋江三卷天书的故事。
遁甲天书出自《三国演义》第六十八回
曹操问左慈：“你会什么法术？”
左慈回答：“我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，露出‘天书三卷’，为《遁甲天书》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。”
而《水浒传》第四十一回“还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女”，跟传说中玄女授天书给黄帝中的故事如出一辙。
这就是为什么在三式中奇门遁甲术最出名的原因。六壬术虽然资历要远比奇门遁甲更老，反而在汉族民间的名气远远不如奇门遁甲。 以上这么多人给你说得太多，估计你也云里雾里了。我只给你推荐一本书<绍伟华四柱预测学>，你反复研读其基础和八字预测思路并在实践中加以验证，基本上就可入门了，然后再去看看风水和取名方面的书籍，也就阔宽了八字改运方面的思路了，当然若有精力还可去研究点画符方面的书藉就更好。暂时不要先去看什么周易或子平真诠或八字真解等方面的书，其难度会打消你的学习性趣。循序渐进由浅入深才是学习之道。 网络上有很多入门资料，学八字要积累基础知识，知识积累够了，水到渠成，怎么算八字呢？，算八字以日柱为太极点，年时定远近，看有没有刑冲合，刑冲合的定那类神，跟流年大运有没有关连，再推断人事， 确实与学历无关，只是相对有文化，或者说聪明一点的人，学这方面会比较优胜些。
许多算命最高手的人，都是没什么学历的。一些瞎子根本小学没毕业。算八字也很厉害l
确实可以先从,<四柱预测学>开始看起.不过这本书只能用来认识干支,十神.并不能用来算命.里面的理论也不靠谱.学完之后，就一定要忘记这些理论。
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