易经占卜教程(四)坤
易经占卜教程（四）坤
基础概念a.时限
八个卦，其实每一个卦都在谈论一个时限。这个时限的长度，或者是用阳来计的，称“天时”；或者是用阴来计的，称“地时”。
比如坤，就是用阴来计，是阴自西方向东方出再旋回西方的整个时长。这个“计”，有何意义呢？最根本的在于，最后是结束于地时。
比如我说“否卦”，上乾下坤，最后结束于地时，阳气灭，阴气存，早期的阳气彻底覆灭于后生的阴气。最后我们是被我们（阳）无法定义、无法处理的事物（阴）所制。要的是最后。因为这个否卦开始是起于天时，可是起于天时不代表最后能终于天时。
基础概念b.象限
一个六爻卦（重卦），从上卦到下卦，它中间所发生的情形，其实可在一个坐标中获得某种定位。我们把一个平面用东南西北垂直的十字划分为四个象限。
东到南到西到北，这样循环一周，我们把它定义为“一期”，有如四季的一年，或时辰的一日。如果卦气着落于阳气自东方的生出（来与阴交），就说它位于第一象限（东北）。如果卦气着落于阴气自南方的生出（来与阳交），就说它位于第二象限（东南）。如果卦气着落于阴气在西方的存续（不与此期的阳交），就说它位于第三象限（西南）。如果卦气着落于阳气在北方的存续（不与此期的阴交），它也是第二期从东方出的阳气，就说它位于第四象限（西北）。
西汉的杨雄著《太玄》，就是用的四象体系阐释《周易》的。
回到我们的坤卦：
我们把它从下到上每个爻都命个名，以方便讨论：
上八（西）
八五（东）
八四（西）
八三（西）
八二（东）
初八（西）
可以看到，作为三爻八卦的坤，是阴气从西方向东方生出，再重新回到西方的这么一个过程。因为未有东方阳来与交，所以并无东方时限，所以最终着落在了西方常态的延续，所以在后天八卦方位中处西南。
我们再看这个六爻坤卦，阴气从初八开始，向东方生出八二，本欲归向西方的八三，由于在上卦又出现了坤（它的重点是催生出了东方八五），这个八三因此并不归向西南。因而最后乃使八二和八五连成一气，成为东方阴气源源不尽的衍生。——这是如何发生的呢？一定是第一期有阳，但是消化掉了：也就是东方阴气如欲源源不尽地衍生，则须唯使北方阳气如若出的话，就以阴将它尽数化掉。否则，如无待阳气之生，坤已归于西南，第二期坤又何曾再生东方之阴气。故此卦乃是待于北方之阳气出，而尤为待将其化掉之后（否则阴气即竭于第一期），第二期阳气之出。唯此方能呈现阴气源源不绝之生态，而全此六爻坤卦之卦义。故此卦最终着落于第二期阳气之出，乃西北第四象限之卦。在卦气图中，属亥月，节气应小雪。
总结：
看懂一个卦，一个是看八卦，各自是如何起时的，区分天时与地时。接着是从下卦往上卦读（前段走向），再从上卦读下来（末段走向），看卦气最终是着落在了哪一个象限。再接着，从这种应现之态上，基本就能读懂卦所呈现出的卦义。这也就是《易经》、《易林》、《太玄》所作卦辞的根据。
附：
《易经坤卦》：“坤。元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。”
《易林坤卦》：“不風不雨，白日皎皎，宜出驅馳，通利大道。”
《太玄驯首（即坤卦）》：“陰氣大順，渾沌無端，莫見其根。”
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