周易就是一本什么书？
周易就是一本什么书？1、卜筮之书
这似乎是一个铁案，翻不了了。
北大三先生早有定论：
冯友兰先生说：“从来源上说，周易完全是一部算卦的书。”
张岱年先生说：“周易是中国历史上最古老的一部算卦的书，其中也有一些哲学思想。”
朱伯崑先生说：“周易最初是占筮用的一部迷信的书，可是后来随着对它的理解，演变为一部讲哲理的书”。
在古代《管子·山权》：“易者，所以字吉凶成败也。”
《左传》《国语》有占筮的大量例证。
《汉书》明确指称周易定为卜筮之书。
《儒林传》：“及秦禁学，而易为卜筮之书独不禁。”
《艺文志》：“及秦燔书，而易为卜筮之事，传者不绝。”
朱熹说：“易所以难读者，盖易本是卜筮之书，今却要就卜筮中推出讲学之道，故成两节功夫。”
2、哲学之书
杨荣国、冯契、金景芳、黄寿祺等，皆持有此种主张。
黄寿祺说：“周易一书的性质，就经传大旨分析，应当视为我国古代一部特殊的哲学著作。”
余敦康先生早些时候说周易是“性命之书”，实质就是哲学之书。但近年来他又说周易是决策管理之书。
周易中有丰富的哲学思想是毫无问题的。（朱先生的中国哲学四资料说）但仅仅用哲学概括是偏颇的。
文学，史学，民俗、文化各方面的内容都有。
就文学来说，周易中有许多精美的诗歌：《明夷·初九》：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”
《诗经》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
与《易经》相比，《诗经》的这些内容多了些浪漫，少了些悲凉。
《中孚·九二》：“明鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡（共）之。”
早在30年代就有人指出，《易经》中的这些短歌“是中国诗坛的先声，也是吾国文学的鼻祖。”（《中国诗坛之原始》，《朔风》1937年11月第15期）。
仅仅把周易归到哲学一家的名下是不公道的。
3、历史之书
最早透露出这一信息的是宋人杨万里《诚斋易传》，他讲易，多参证史事，但没明确讲是史书。
明确讲周易是历史书的人是，20年代的沈竹礽：《周易余说》
后来章太炎在1933年的演讲中也表达了这一观点：“至于周易，人皆谓之研究哲理之书，似与历史无关，不知周易实是历史之结晶。”
1942年胡朴安自己出资印刷200本《周易古史观》，把64卦作为史书加以全面系统的解释，并形成完整的周易古史体系。
正如把周易说成是哲学之书有其片面性一样，把周易说成是历史书也有其片面性。
章学成《文史通义》：“六经皆史也”。这是在广义上说的史书。
还有决策管理之书、兵书等说法，皆失实偏颇之论也。
（1）周易是对我们祖先的生存方式和实践经验的记录和总结；（内容）
（2）周易是对我们祖先对他们生活其中的世界的整体认知和直观把握；（认识方式）
（3）周易是我们的祖先认识和把握世界的第一个思想模式，是古人的科学和真理。（性质规定）
根据何在？
《周易》产生于古人认识和改造世界的需要，它不是迷信意义上的卜筮。
我们的祖先为什么要创造《周易》？按照《系辞下》的说法：“古者包牺氏之王天下也，仰以观于天文，俯以察于地理，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
命·理·道。知道·味道。
《甲骨文编》收录“德”20个，“易”30个，“道”一个也没有。
《周易》产生于人类认识和改造世界的需要
在产生周易的时代生产力不发达，真正意义上的科学技术还没有出现，但人类还要生存下去，还要从大自然中索取人类所需要的物质和生活资料。
周易就是在这样的背景下产生的。
伏羲画八卦，文王演周易，孔子为之系辞。
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