神煞探源与辩正
关于神煞之来源，当然来源于最早的数术。按数术历史来看，数术渊源最长最深者莫过于大六壬，论理测占最精最验者亦莫过于大六壬。大六壬作为古今顶尖数术体系，其理论深度广度精度非一般术者所能掌握，至于应用自如圆融者更鲜为少见。笔者迄今为止在六壬上化费心力最多收获亦是最多，测占时有神验怕案惊奇者。但尚感其学的确博大精深，非穷究一辈子恐难于见其全部精蕴矣。
神煞乃六壬中占验克应的第一要素，其分为岁煞、季煞、月煞、干煞、支煞五大类及上百种，通常运用最验的亦有四十多种。比如驿马、破碎、天喜、生气、死气、死神、闭口，天鬼、病符、丁马、天目、游魂、成神等，几乎百占百中应验如神。神煞在壬占中的巨大功效彻底改变了笔者原来的神煞观，对神煞的来源与理解程度也更有了深刻的体会。
就神煞运用而言，八字命学、六爻卦、奇门遁甲、紫微斗数、风水、择日都有用。但究其来源无一不是从六壬中变通过来的。不仅单单局限于神煞，八字学和六爻卦很多理论方法脱胎于六壬的痕迹也都十分明显。比如八字学中的魁罡格井斜义格，六爻卦中的伏吟反吟都类同于六壬中的一些东西。因此真正欲研究透彻神煞和八字六爻卦乃至所有中国数术分科，不去对大六壬展开研究是很难讲找到了中华民族数术的总根源。
神煞之来历绝不是古人凭空想象空穴来风，是也有比较深厚的理论根基。大概而言，绝大多数的神煞都是古人零星取类比象的产物，也有部分是据于星象学的依据。比如天德月德就是据于星象学上来的，在八字命学中特别重要且大多应验。又如贵人驿马也跟天月德一般，也是十分重要的神煞之一。
流览古今命书，相信神煞者大有人在，彻底否定者也不少。比如任铁樵之流肆意武断一叶障目．矫枉过正，其偏执不可胜言。我们要强调的是：神煞在八字命学中是绝对不可缺乏的一个重要参考系统。但遗憾的是，绝大多数的古今命书在议论神煞时都缺乏基本标准与条理，甚至不少人囿于见识的狭窄稗很多非神煞类的东西归入神煞类议论，叫人哭笑不得。比如当今不少人将阳刃混入神煞论，其荒唐程度可见一斑。阳刀／＼是劫财之别称，以其劫财能力凶恶非常，是以拟之名之为刃；当应归入十神类看待，方为妥当合理。还有不少人将神煞张冠李戴添油加醋胡乱论述。比如太极贵人古人只讲其言福份厚实而已，而今人望“太极”——词生义，将之阐释为表示其人有玄学、宗教、气功、术数方面的先天兴趣与慧根之类的意思，显然是凭空想象无根之论。为了全面梳理神煞之流变，笔者将对一些神煞作出比较客观公正中肯合理的论述，以正本清源来适应于八字命学的操作需要
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