第二节《取用神的看法》
一：命中任何一种五行，凡旺气及身而止者，都必须用气流通关的办法为用。所以，凡命中只有四种或三种五行的，往往所缺的那种五行，一般很可能就是用神。1．旺气及身而止的用食伤，旺气及官杀而止者用印绶，这是两种万能的通用法。
2．旺气及印而止者，日干虚浮无根不受其生可用此法，日干旺相者则为从强，以强神为用，不在此例。
3．旺气及食伤而止，不论日干的旺衰，只要是食伤当令，就一律用这种方法。
4．旺气及财而止者，若身旺可用此法，以官杀而化之，身弱则不能用此法，只能用比劫的制忌法。因其财星杀党。制弱身而为灾。
二：“身旺比劫多用官杀”，这是一条不准确的取用方法，必须纠正过来。
1． 比劫当令而又比劫多且不成专旺者，只能用食伤，不能用官杀。绝官绝杀不但制不住
旺比劫，相反，却只能激起比劫之怒而夺财，伤父又害妻。官杀反为忌神，以制去它
为好。
2． 印当令而比劫多又不成从强者，只能取食伤为用神，不能用官杀。因官杀印身连续相
生，旺气及身而止，官杀之贵已化为忌神了。
3． 食伤当令而比劫多，身与官杀都旺者可用官杀，制比劫而护财。官杀囚休者，身旺食
伤少用食伤，食伤多用财。身弱用印。
4． 财当令而比劫多者，身旺可用官杀，制劫身弱只能用比而不用官杀，财党杀制日干，
不死也得残疾。
5． 官杀当令比劫多，只能用劫刃，不能再用官杀。
6． 身旺比劫多，一般用食伤，无印而官杀有力者可用官杀外，其余一律用食伤。
总结：不管什么当令，四柱八字统一活看，凡旺气及身而止者，一定只能用食伤吐秀
流通；若无印者，用官杀亦可，但不及食伤；有印透者，只能用食伤，不能用官
杀。身旺比劫多，一般用食伤，少数用官杀。
摘自李后启《算命一百法》
三：一般情况用神是可以找到的。但是偶遇一些特别命局，用神无从下手，此时如何查找用神，找准用神，这是一般预测师棘手之事。这叫用神的招嫁不定。如何在招嫁不定的组合中找准用神，须配合对方配偶与子女之命造，才能真正取准用神。
摘自周新春《八字心要泄天机》.
四：用神时，需根据命中有无或大运能否见到而选。
摘自常树明《坤集命例》
五：（1）用神藏支不透，或者行运易补成干象的命局，行运以用神透干或补成其天干形象，并使天干五行气流畅通为最好运程的命局，行运重在天干（不分大运流年）。
（2）用神透干无根，或行运容易补成地支形象的命局，行运以用神得地，或补成地支形象，使地支五行流通为最好运程者，行运则重在地支。
（3）原局用神藏支不旺或受损，同时也不露干，行运在于用神出干与得地并重，或喜补成干象和支象流通同等重要。这种命局，如果原局用神藏支休囚或被冲损、合住，若行运仅仅用神透干之运，仍属虚弱无根，用神无力。如果仅行用神地支运或冲去合神，合住用神之冲神时地支用神虽已解放，但用神仍旧不透，亦为无力。只有当行用神天干运，同时又行用神地支运时，或者为用神透天干与同时冲去合神，合去冲神，才是最好之运。因此，这类命局行运则天干与地支并重。
（4）用神透干又有根者，视其用部健旺伤损及干支成象流通情况而定。若是用神无伤，一般而说，则可干可支，行运时干支同等重要。或者只看干支补象流通之需要宜干气流通补象者，行运天干重于地支。宜支气流通补象者，则行运地支重于天干。若是命中天干用神受到制化，宜克合化去其天干用神之忌者，则行运天干重于地支，若命中地支用神受伤，宜冲合去地支用神之羁绊者，行运则地支重于天干。
（5）用神终身无位或命中无用神的，根据其行运用神到位情况而定。命中无用神或者用神终身无位，往往是五行偏枯。只能靠行运用神，这种命局如能在30岁左右出现用神运或喜神运者亦为好命。但如果在60岁以前还不能出现用神喜神运的，则必为终身蹇滞，夭残孤贫，必居其一，或者兼而有之。
六：大多数命局可能有一个类象。任何一个命局都有一种气势可循，无类象而又无气势之命是不存在的。因此，凡是论命八字排出首观类象气势，日干喜忌。次看行运与命中气势之向背。身旺宜顺流取用补象助象。身弱喜逆流取用补象助象，往往阻流者即是用神。
顺流逆流图∶
逆流 顺流
官 印 身 食 财 官
杀 绶 比 伤 星 杀
劫
为轴心
． 摘自李后启《之秀命理》
七：通关说白了还是在扶抑取用神的范围中。不管什么通关用神，都是对日主起到直接或间接的帮扶作用，这只能是在日主弱时使用。对日主直接或间接克泄的通关用神，只能在日主旺时使用。
摘自朱祖夏《命理应用精解》
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