易之道 发表于 2012-3-30 20:07:34

《论合与合化》


一、        天干五合是否要化,命中如何看法?
1、        干五合讲法比较复杂,分几个类型:命中合、运中合、岁中合讲法不同:命中近合、隔合、遥合讲法也不同;有合而论化,有合而不化:当然命理中最重要的是辨清合去、合伤、合留、合绊、合动、合变(即合化)的不同及其用法,这是我阐释的要点,所以看似简单的五合,决非那样简单。
2、先须审清要概念头,什么是合?什么是化?合就是紧密团结,因阴阳交感,就如
夫妻相配成为一家,在命中有结亲、团结、亲近、合作、占有、取得之意,化的概
念不好辨,可以讲变化,如丙辛化水,丙火与辛金失去本来的性质变成水;但也可
以讲化成,丙火与辛化性不变,水却生成了,说好比夫妻结合生育成子女,夫妻俩
依然不存在,它们各有各的形成机制,也各有各的实际应用。
3、天干因合而某一字的性质发生变化,称作合去。这是因为该字的坐支不扶,日衰极之时合而必化。
4、所以合化成什么除了在化气格中以正五行使用外,一般只使用其表象、表意的内容,即:既不能象真五行那样生克作用别的干支,也不可以合成某种力量去影响整个命局。
5、什么是合留?合留是应期中的看法,主八字或大运与太岁相合。八字与八字合,八字与大运合都不叫合留。
6、什么叫合绊?合绊分两种情形:一、八字中年月两干贴合,如日主是丙,本有月干甲木贴生助,却遇年干己土合甲,甲木受绊无法一心一意去生丙火,此为合绊。二、岁运、岁命合绊的情况。三、八字遇大运合也称合绊。
7、从以上命理的分析可以看出合绊与合动的区别,合动可以概括为三种:
一:八字中年与时干遥合为合动。
二:八字、大运中某一天干本临旺地,逢太岁合为合动;
三:太岁逢八字合,太岁天干有根得气,可称合动太岁。
从第二、三种类型看很难区分合留与合动,实际旺天干逢岁合既是合留,也是合动,如果这个天干象征人,即合留,如果这个天干象征事,就是合动。
8、何为合伤?合伤是因合而某一天干遭到伤害,它比合去的程度轻而又比合绊的程度重。如八字中某一天干坐支临旺,逢邻干或大运旺,逢邻干或大运某坐支旺的天干克合,八字中这一天干就会遭到伤害。
9、被合伤的某一天干若命中代表事物,则该事物作用力减弱,无法很好使用:若代表人,则该人身体不好,或时运不济。什么原因造成的?可根据合此天干的另一天干的属性表征来推断。
10、何谓合变,合变是相合的某一天干坐支太衰因合而性质发生变化,也就是命理常讲的“化气”,合变只有化气格中应用,即日主逢合变化的情况。其它天干衰而逢合时一般
只讲合去,而不讲化气。
11、“化”两种含义,一是化成,二是变化,即参与合局的字性质发生变化。
三合局可化成是显而易见的,三合局究竟可否使合局的字变化,则需要斟酌,我认为,参与合局的字是否发生变化要看所成的局与该字的生克关系,情况不同应别对待,成局的力量不同也有区别。如申子辰三合水局。申金被水泄,金的力量减弱,但不会变质;辰土本为湿土,其土性的力量本身就不足,一合局就可能会化,八字中再没有原神的话,辰就会失去土的性质;亥卯未三合木局,亥水力泄,未土遭克,可能会化:已酉丑合金局,已火在没有原神的情况下会化,丑则会泄,力量减弱;寅午戌会火局,寅木泄气力衰,戌土则被火局生助,比以前更强。如果是长生与墓库的半合局,因成局力量较小,对合局的字性质改变的可能就不大。
再要说明的是,长生与墓库的半合局命书中也称“拱局”,意为虚拱着“中神”,这种讲法是有道理的,虚拱可理解为“隐性的存在”,它可以对应实际生活中的第三者(虚拱配偶星)、堂表兄(虚拱兄弟星)、暗中小人(虚拱七杀星)、隐蔽手段(虚拱羊刃星)-------可以根据实际的命局灵活应用。
摘自段建业《命理指要面授提纲》

12、六合在八字中的用法
1、        地支六合是八字中最紧密的合,象征结亲,六合的用法主要以合留与合绊为主,特殊应凶时也有合去的意思。命中结婚的应期有应六合,即合留的意思,即八字大运中原有配偶星旺相或逢冲刑,逢太岁合的流年主婚成,或配偶宫逢合流年也应成婚。特殊情况还太岁临配偶星合入命中,都是合留的意思。
2、        合绊在命理中常用,其基本原理是合绊喜神凶,合绊忌神吉。同时要配合八字的宾主来看。即:宾合绊忌神吉,主合绊忌神凶:宾合绊喜神不吉,主合绊喜吉。这是论命的一个重要原则。
3、        合凶是一种八字应期的用法。如八字中代表父亲的某一字太弱,又注定在某一大运父会死,定流年时可应合父亲之流年死父。
摘自段建业《命理指要面授提纲》

13、合化的前题是“通根乘旺,死绝无气”八个字
地支的三会六合须天干相助,才能会合而化。
摘自张成达《八字速断点窍》

14、阴主生,用阴来克只有克之情无克之力;阳主克,用阳来生只有生之名,无生之力。换句话说,阴生阳克的作用力若变成阴克阳生的话,其作用力非常小,小到何种程度要视原局,若原局阳有物可克,生的力量为零;若无物可克,生的力量有,但很小;同样道理,原局阴有物可生,克的力量完全没有,无物可生,则阴克的力量是有,但很小。
阴生时,其被生的对象不论阴阳,阳生阴,阴生阳皆可,不过阴生阴其气邪,阴生阳其气正,不论正邪,其作用力量大小都一样,不过人命喜正气,忌邪气,但伤官、食神除外,因为伤官泄日主元气后好处不归日主,只便宜他人,而食神泄日主之气后好处仍归日主所有,他人得不到。
阳克时,其被克的对象阴阳皆有,阳克阴称合克,先合再克,其作用力合三克七,十成作用力中有三成是合的力量,七成是克的力量 ,由于是合住再克,被克物不容易跑掉,直直地被克而毫无闪躲的机会;且在化的条件下,可能化成他物,所以阳克阴是非常厉害的克。
阳克阳,无合的成份,全力攻克,毫无情份,生死立决,但被克物容易逃避。阳克阴为正气,阳克阳为邪气,命中喜正气有情,忌邪气无情。若原局阳无物可克,阳气只好向反方向前进,反克为生,其被生物阴阳都有,阳生阳,阳生阴,不过这种生的力量比阴生阳,阴生阴的力量小得很多,不可同日而语。
原局阴气无物被生时,阴也会反方向行道,从生变成克,阴克阳,阴克阴,此种克的力量远小于阴生的力量,两者不可同台较劲,所以八字入手后不可急于列入日主的十神,应先观察四柱阴阳五行后,了解四柱阴阳五行配置情况。
对于全局阴阳五行彼此生克关系有所明了后,方可列入十神,至此不列十神也无所谓。千万不可一见八字先列十神,以致于被所蒙蔽,同样是正印,阴干的正印力量远胜于阳干的正印。例如:戊以丁为正印,乙以壬为正印,同样是印,丁生戊尽力而生,壬生乙不情愿,有印之名,无印之实;一但逢丙,壬完全弃乙而去?丙,丁生戊逢庚辛时,也一样生戊,不会去克庚辛。
同样的正官,阳官远胜阴官,同样的七杀,阳杀力量大于阴杀,其余各十神以此道理类推。学者要增强看八字的功力,先脱掉十神外衣,见八字原来的阴阳五行,久之养成习惯,功力自然增加,若看八字先配十神,光看十神,以致不了全局原来阴阳五行,下判断时,好坏吉凶相差很远,此是推命要法。
凡天干遇合化生克齐来时先研究合化,再论其他。地支同时有会、合、冲刑情事,先解决冲后再论其他,换言之,冲的力量大于合会刑,许多学者面临同时并存各现象时,常无所适从,特此破迷。
天干若有五合的两字紧邻并列,则可合在一起;如两字之间有其他字眼阻隔,则合的程度低,甚至不合;两字合后同时有他字相克,则论合不论克,合的力量优于克。五合两字中间隔他字则有合之情无合之力。所谓合之情指合的力量仅有二三成,其余七成以正常的生克十神来论,其中拿捏标准不一定,经验愈深愈易判断,通常以平常的生克论局,但判断性情时要考虑其五合,究竟天干五合会有何种性情特徵,以三命通会所言最精,学者往往忽略,以致判断性情时少了一项资料,现将其单述于后。
甲己为中正之合,带此合,主人尊崇重大,宽厚平直,如带煞而五行无气则多嗔、好怒、性梗不可屈。
乙庚为仁义之合,主人果敢有守,不惑柔佞,周旋惟仁,进退惟义,五行生旺则骨秀形清,若死绝带煞则使气好勇,体貌不扬,自是非人。
丙辛为威制之合,主人仪表威肃,人多畏惧,酷毒好贿喜淫,若带煞成五行死绝则寡恩少义无情之人。
丁壬淫昧之合,主人眼明神娇,多情易动,不事高洁,习下无志,耽欢惬色。
戊癸为无情之合,主人或好或丑,如戊得癸则娇媚有神,姿美得所,若癸得戊则形容古朴老相俗尘,男子娶老妻,妇人嫁老夫。
这段意思是说,甲己合后性情宽大正直,乙庚合后有仁有义,丙辛合后威严狠毒,丁壬合后好男女韵事,戊癸合后薄情寡义。其中女命不忌有甲己、乙庚之合。依多年经验所得,其应验性很高,值得留意。
天干合而不化称“绊”。被绊住了无法发挥应有的效能,日主的喜神如被被绊将无用处,忌神要被绊则不能为害。解绊待岁运之字来冲开。例如:丁被绊住,戊来克壬,丁解绊。壬被丁绊住,癸来解绊。但五合两字紧密相连不化,虽岁运来冲克,仍不易解绊。大致上,天干五合不化多不利于日主。天干四字除日干外余三字,三字有三种功能;若有一字被绊则少一功能,对日主来说,吃亏居多。
年干为本生太岁,终生不能去,无论何字冲克合,均不会使其效能丧失,只不过降低效果而已,所以年干为喜神,日主终身受用无穷,反为忌神,一辈子受害无尽。以岁运解绊之合,岁运过后仍然绊住。假如:丁被壬绊住则丁无用处,壬情投向丁,不向日主,壬之力常不足,对日主而言,几乎少了两种功能。如壬为日主,丁来合,称为财来就我;丁为日元,壬来合,称作官来合我,财就官合,喜面居多。岁运可以解绊,当然能合绊,合绊后化成他物,日主喜神有可能变忌,忌神也可能变喜,人生起伏变化尽在此。例如:戊日弱,喜丁扶身,壬运来,丁壬合成甲杀,反克日主,喜神变忌神。原局已合,逢岁运来合中任一字者,称为争合。例如:丁壬合,逢丁岁运或壬岁运,丁来争合壬,壬来争合丁,则此岁运多有竞争现象。
天干合后有化的条件,其化成物一律为阳干,但化气格不以此论,例如:甲己化土后成戊土,非己土,丁壬化成甲木,非乙木,余类此推。化成物为日主的无形真物,无形指不呈现于命局中,真物指不易变成他物,无形则他人夺不去,真物则永久享受,不会化无。
甲己化土,辰戌丑未午月化,有戊字间之则不化。乙庚化金,巳酉丑申月化,有甲字间
之则不化。丙辛化水,申子辰亥月化,柱有丁字不化。丁壬化木,亥卯未寅月化,柱有
丙字不化。戊癸化火,寅午戌巳月化,柱有己字者不化。
以上指形成化气格的条件之一,条件之二是化的地面要合于化神,例如:乙庚化金见亥地多木,或化神居墓衰绝乡,皆是地面不合于化神。两个条件都合的化局称为真化;只有一个条件者是假化。真化要行克运,例如:化金要走火水运来克泄化神,否则化之太过是无用处的八字。假化要行化神运来助化,否则平生性情、举止反复无成,是立心不定的人。至于年月时各干的合化条件较松,可参看逐月理化之象。
天干合化是八字中重要的复杂问题,不但天干可合化,地支与天干之间也可合化。例如:戊午与壬子表面是冲战,本质却是合化,戊与子中癸水合,壬与午中丁火合,称为“真气往来”。若四柱中有同样情况,则要考虑合化而不是冲战,这是高层次的问题,一般看八字只需查表面现象即可,若批命书,批流年则须注意八字中“无形”的东西,甚至纳音五行都要注意;例如:八字中无木有壬子柱,壬子的纳音五行即是木,可弥补原局八字五行的不足,不能以表面五行来论断。其中涉及程度问题,了解无形物愈透彻,则八字程度愈高;例如:飞天禄马,天元互换-----等。
所以八字忌劫财出干,不要以为身弱喜劫财出干扶身;劫财不出仅扶身弱而已,一出干洗劫一空,日主不但还是身弱,且孤零零一人。
月令的意义指在这月支中每一五行的强弱,不单指日主而已,要查五行强弱,先知道每一五行在此月的进退气,进气的五行,虽弱必强,退气的五行,虽强必弱,以此例论,壬水位于冠带,下接禄旺,而戊土入墓,下接绝胎,谁强谁弱,一目了然。
月令不是狭义单就字面来定孰强孰弱,应就广义探讨每一五行的进退气。现代学者认为旺强于禄,但古学者认为禄最强,因为旺下接衰,禄下接旺,旺已盛极必衰,在退气状态,禄后向旺在进气状态,一进一退,结果大不同。
这种观念与人生实际状况有相当密切的配合,人生是长途的旅程,不必著眼于目前的强弱盛衰,要著眼于耐力的持久,先衰逐渐兴盛,结局灿烂辉煌,先盛必衰,后继无力,下场落寞凄凉。五行贵进气而不贵强盛,忌退气而不忌衰弱,依此原则,千万命局了然于胸。
日主在月支的十神位置定为“格”;日主在时支的地位定为“局”。格局指八字先后天的规模。格的意义,大家耳熟能详;局的意义,较少知道。局指结局而言,奋斗一生如何结局呢?是成就非凡,还是一事无成,或介于两者之间呢?这便是结局。
摘自《八字破迷》
15、隔位不合(和),为为根,也可当作“呼应”来看。
14、        合不能解冲,冲可解合。(有的命学家认为合的力量比冲大,笔者认为要以合冲在月令的衰、旺来决定)
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