『論妻子』
『論妻子』大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈，富貴貧賤，本身之事無論矣。至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事，故看命者，妻財子祿，四事並論。自此之外，惟父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力，至於祖宗兄弟，不甚驗矣。
以妻論之，坐下財官，妻當賢貴，然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意。妻坐傷官，凶也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫，其理不可執一。
既看妻宮，又看妻星。妻星者、干頭之財也。妻透而成局：若官格透財，印多逢財，食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格：若印輕財露，食神傷官透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑剋。又有妻透成格，或妻宮有用坐下刑衝，未免得美妻而難偕老，又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑剋之道也。
至於子息，其看宮分與看子星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郎，除非養取他人子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘，養中三子只留一，男女宮中子細詳是也。
然長生論法，用陽而不用陰，如甲乙日只用庚金長生，已酉丑順數之局，而不用辛金逆數之子申辰，雖說書有官為女煞為男之說，然終不可以以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而用陰局，蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理自然，拘於官煞，其能驗乎？
所以八字到手，要看子息，先看時支，如甲乙生日，其時果係庚金何宮，或生旺或死絕，其多寡已有定數，然後以時干子星配之，如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則驎兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破格，即逢生旺，難為子息，若又死絕，無所望矣，此論妻子之大略也。
页:
[1]