『論星辰無關格局』
『論星辰無關格局』八字格局，專以月令配四柱，至於星辰好歹，既不能為生剋之用，又何以操成敗之權？況於局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星？於局有用，即七煞傷官，何謂凶神乎？是以格局既成，即使滿盤孤辰八煞，何損其貴？格局既破，即便滿盤天德貴人，何以為功？今人不知輕重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。
況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂貴人。如正財得傷貴為奇。傷貴者、傷官也。傷官乃生財之具，正財得之，所以為奇。若指貴人，則傷貴為何物乎？又若因得祿而避位。得祿者、得官也。運得官鄉，宜乎進爵。然如財用傷官食神，運透官則格雜，正官官露，運又遇官，則重。凡此之類，只可避位也。若作祿堂，不獨無是理，抑且得祿避位？文法上下不相顧，古人作書，何至不通若是。
又若女命，有云貴眾則舞裙歌扇。貴眾者、官眾也。女以官為夫，正夫豈可疊出乎？一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。若作貴人，乃是天星，並非夫主，何礙於眾，而必為娼妓乎？
然星辰命書亦有談及，不善看書者執之也。如貴人頭上帶財官，門充馳馬。蓋財官如人美貌，貴人如衣服，貌之美者，衣服則愈顯，其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充馳馬，又如論女命云，無煞帶二德，受兩國之封，蓋言婦命無凶煞，格局清貴，又帶二德，必受榮封，若專主二德，則何不竟云帶二德受兩國之封，而必先曰無煞乎？若云命逢險格，柱有二德，逢凶有救。可免於厄。則亦有之，然終無關於格局之貴賤也。
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