『論十干配合性情』
『論十干配合性情』合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故於太陰之水，而終於沖氣之土。以氣而語其生之序也，蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後沖氣。故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉。故以土先之。是以甲已相合之始，則化為土。土則生金，故乙庚化金次之。金生水，故丙辛化水又次之。水生木，故丁壬化
木，又次之。木生火，故戊癸化火又次之，而五行偏焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。
其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官。甲用癸印，透戊作合，而印非其印。甲用已財，已與別位之甲作，而財非其財，如年已月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己。月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食，與辛作合，而非其食。此四喜神因合而無用者也。又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身。甲逢乙為劫，與庚作合，而乙不劫財。甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不為傷官。甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。
蓋有所合則有所忌，逢吉不為吉，逢凶不為凶。即以六親言之，如男以財為妻，而被別干合去，則妻豈能親其夫乎？女以官為夫，而被他干合去，官夫豈能愛其妻乎？此謂配合之情性。因向背而殊也。
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