詳解定真論
求濟復散,斂之巨微—濟者,進也;復者,退也;是功名進退。散者散也,斂者聚也,是財帛聚散。巨者多也,微者寡也,是五行當生,命運?令,貴賤禍福之兆,發覺之眾寡也。論財帛聚散者,若四柱有財帛之氣,日干更旺,更有敗財、羊刃,運臨財之鄉,則居局中財多而大發也。若原有財帛,卻被鬼奪之,日主又衰,運臨財旺之地亦不發福,定是損財傷妻。故其根源淺薄,居福寡也。賦雲:福星臨而禍發,以表凶人也。<p>擇日之法有三:要以干為天,以支為地,支中所藏者為人元,乃分四柱。以年為根,月為苗,日為花,時為果。又擇四柱之中,以年為祖上,則知世代宗派盛衰之理。月為父母,則知親蔭名利有無之類。以日為己身,當推其干。搜用八字,為內外生克取捨之源。干弱則求氣旺之藉,有余則欲不足之營—以日為主,年月之中看有官無官,有財無財,有印無印,則貴賤可知。故年上為根苗,看年月中先有財官印?,是根苗先有氣也,然後日時內象開花結果也。經曰:根在苗先,實在花後。日為己身,搜用八字,有得吉神、凶神格局之類。喜者取之,忌者捨之。賦雲:喜者存之,憎者去之。日干弱求氣旺之藉,日干旺卻嫌氣旺,怕太過反為不足之命,由此損財傷妻。本是天元地支,故看根苗花果之說,仔細詳之。四柱年月日時,貴賤高低,則有根苗花實之類。如人命元有財官,運臨財官則為福。當生無財官,運臨財官則亦不為福。為根先生而後苗,花開而後有實。觀乎前兆,以查其源,根在苗先,實在花後。又擇四柱之中,以年為祖上根基田宅,世代宗派之宮,若與年月日合為富貴,更生月時不來刑害生年,則祖宗根基光華而不衰也。更得祖上名譽,實堪蔭祖先田宅之福,為榮華而永不衰也。若反此則不然矣。以生月為父母之宮,若月內有財官之星,旺盛無沖破,更生日天元居生養之地,則人承父母之福。日干居死衰之地,為人雖有父母之福,終不為父長親蔭也。以日為己身者,是生日天元乃人己身也。自得之宮,必須推詳。</p> 擇日之法有三:要以干為天,以支為地,支中所藏者為人元,乃分四柱。以年為根,月為苗,日為花,時為果。又擇四柱之中,以年為祖上,則知世代宗派盛衰之理。月為父母,則知親蔭名利有無之類。以日為己身,當推其干。搜用八字,為內外生克取捨之源。干弱則求氣旺之藉,有余則欲不足之營—以日為主,年月之中看有官無官,有財無財,有印無印,則貴賤可知。故年上為根苗,看年月中先有財官印?,是根苗先有氣也,然後日時內象開花結果也。經曰:根在苗先,實在花後。日為己身,搜用八字,有得吉神、凶神格局之類。喜者取之,忌者捨之。賦雲:喜者存之,憎者去之。日干弱求氣旺之藉,日干旺卻嫌氣旺,怕太過反為不足之命,由此損財傷妻。本是天元地支,故看根苗花果之說,仔細詳之。四柱年月日時,貴賤高低,則有根苗花實之類。
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