上等用神的看法
<font color="#0000ff"><font face="楷体_GB2312 "><font size="3">一，真假<br/>看命最重要者，为之用神辨别，尤其着重于分别用神之真假，何谓真神？日元为天赋于我之性质也；月建者，时令之气也，以我所秉之性质，合比于时令，缺憾在何处，补救需何神，此能补救我局中缺憾之神，适来为我所用，是为真神。如可有可无，或可更换者皆假神也。总之，用神真假之分辨，为命理重要之关键，及格局高低之分界线，岂可不慎乎？！真神而又适为月令当旺之气，无有不大富贵者。<br/>二，虚实<br/>四柱明见者为实，不明见者为虚。用神在天干字见或地支字见者，均为实之用神。但干支字不见者之用神均为虚之用神。<br/>虚神共有两种：<br/>1，天干五合之化物，适为用神，则此化物为虚神。例如，己酉年，乙亥月，戊寅日，壬戌时之命，土日人生于亥月，则冬月之土，惟喜火温，用神为火，而四干及四支均不见火。<br/>2，四干四支均不见用神，而支内人元，有一点命中最需之物适能作用神，则人元内的用神为虚神。例如，甲申年，辛未月，壬午日，丁未时之命，水日生于最热之夏，用神为水，而四干四支均不见水，单申宫及丑宫的人元藏有水，但丑被未冲而灭，故而专用申中人元之水为用，印为喜，此支内人元的水用，便为虚神了。<br/>为用而又适为真神，得时得气，则大富大贵。虚神如不逢克，大运前四旬，行用喜吉之地，也会发贵。但虚神，既逢大运克，再重遇岁运克，则必有促寿之险。<br/>三，清浊<br/>全局八字，地位适当，除用神及喜神外，别无闲神夹杂其间，是谓之清。格成从化专旺，而四柱无违逆或泄弱旺神之神，也谓之清。反之如原命闲神过多，或仇忌神无制，均为浊也。清者，品格自高贵，浊者较*而不能守节也。<br/>四，有力无力<br/>全局旋转乾坤，籍此一神，而此神又逢生得禄，则为用神有力；若在支而不出干，则为力不足，须得运程扶助方可。若此旋转乾坤之用神，即月令当旺之气，则无有不巨富显贵者，因月令真神最得力也。局中有挽救之神，则点石成金，全局皆活；如局中之用，不足以旋转乾坤，则运程也能补偏救弊，惟运呈过后文不得其用矣。<br/>用神最有力者，称为上等用神，大富大贵之命。上等用神分为三种：<br/>1，用神在月支；<br/>2，用神天干地支均通透（天干地支均见）；<br/>3，四柱明见用神，虽不通透，但党势很多，另有三四个党势。‘<br/>五，有情无情<br/>用神无力，犹可借运程扶助，若无情则格局根本一无可取，故有情尤为重要。何谓有情，有下列之一者为有情：<br/>1，干用聚恒：月支中所藏三神，同透天干，适均为日主喜用之神，必有至巨之富贵；<br/>2，辅佐聚恒：月支所藏人元，齐透天干，虽非用神，却能辅助以成佳格，其均有回护互助之作用，即为有情也。<br/>3，四柱一旬：四柱均在同一旬内，最为亲切，是为有情，必当巨富。（四柱皆见用神）<br/>4，干支同体：四干均同一字，四支也均同一字，不大贵也大富。<br/>最无情之命局，因用神力轻，又逢克合，必易夭折，否则贫困终生。<br/>六，团结<br/>干支团结，方有精神，格局高低，可由此别，慎勿忽略。团结格局计有两种分别如下：<br/>1，四极整齐：地支全子午卯酉，或寅申巳亥，或辰戌丑未。但年支不可与日支相冲，月支不可与时支相冲，命见年日相冲或月时相冲，则为不入格短寿之命也。生于富家者更验。（但此年与月冲无妨，月与时冲也无妨）。如地支四生，四仲，四库，缺一即为破格，逢大运填实会成四正冲，有死亡之虑，例如四支为辰戌酉未之命，逢大运丑，合成四大正冲此命难保。四极整齐入真格，四柱配合又佳者，均为名响天下富贵者，其声威远播，达于四方。<br/>2，月时同心：只要月干与时干是喜神或用神，月时之两干须得月之当令或相令，且月支与时支互非相冲者，命局同时兼符合以上三项者，非富则贵。如只符合上述之二项者，不入格。</font></font><br/></font>
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