中华测字术.古今实例篇 1
<p>中华测字术.古今实例篇 <br/>位”和“泣”字 <br/>宁波有个叫胡宏的人，对于易学有精通的研究和独到的见解，特别是在拆字方面，多有奇验，有一次，他遇见有两位赴试的考生问他们此去考试的得失，胡宏回答说，你们两个，有一个应该考中，而另一个当有丧服而阻。二人皆不以为然。 <br/>事情过后，却如胡宏所言，一个因丧父而失去了考试的机会，另一个却入榜高中，于是他们便来问先生，是怎么知道这样的结果。 <br/>先生说：“丧父者来问我时，正好有人提着水而过，水与立，合在一起就成了个泣字了。所以说知道有哭泣之事发生。中榜者在问时，正好有一个人站在我的身边，站我身边的一个人，加上立字，成一个位字，因此我知道此人必中无疑。 <br/> <br/>一心回来” <br/>张乘槎善于相字，一位姓刘的人很想让他为已一占，但是没有机会。 有一天，这位姓刘的人正好碰到了张乘槎，便提出要求，让为他预测，但又不说明预测何事，只让对方猜， 想验证对方的结果正确与否。张乘槎说；“必须写一字才可以预测”当时正好有一个修习小学的书生在旁边练字，正书写《千字文》 “至德建名立”一句。刘就“德”字请对方预测。张回答说；“只不过想预测行人罢了。” <br/>刘说：“您说对了．那么，请问出行的人什么时候能够回来呢”张回答说：“从今天起四日后必定回来。”刘说 ：“恐怕事情不了，他不肯回来的。”槎说：“一定要回来的。”后来的结果真的是四天回来了。 <br/>刘问其中原故，张回答说；“‘德’字左边的双人立，便是行人的象征，右边有‘十四’字头，所以报定为十四日下面又有‘一心’两字，所以报定为对方一心要来 。” <br/> <br/>瞎子王龙 <br/>新安有个叫王龙的人，是个有眼病的人，人称瞎龙，每每遇到事，便起数而占，多奇中。有个人为生孩子的事，写了个“竹”字问王龙，王龙说，“是个双生，要在二月间才能生，而且两个都是男孩子。但是怕命不久长。”对方问为什么这样说，王龙回答说：“你写的一个竹字，乃是无根之物，所以不久长也。”后果然是这样。 <br/>有一天，四五个赴京赶考的举人，共同写了个“贵”字问王龙考试如何。王龙说：“好，必中。”其中有一独眼的人，想走时，又返回来了，王龙对他私下说，：“今日此去考试，只有你一个能考上，其余都难如意。这个独眼的考生问，为什么呢。王龙说，你们那么多人写一个“贵”字，你没看见贵字之下是一目人呀“（貴字繁体下面是目人字样） <br/>又有一次，有人写了个哭字问病情，王龙说：”是你什么人得病了？”来人回答说：“是我父亲”。王龙说：“你父亲就生你一个吧？”来人说：“是的”。王龙说：“没关系，哭字上面两口双全，下面一人，以时而论，戊日便好，哭为水，戊土制水，不但如此还应得一个儿一子，因为犬子旁有一点呀”。果如此。 <br/>由于王龙的名气很大，找他的人很多，当地有个官员怕他骗人，想找个借口处置他，有一天就把他叫到官府问：“我手中拿的是什么，如果猜对，便放你回去，如果猜错，就乱棍打死。。”王龙让这位官员指一物为占，正好这时有位少妇在堂下喊冤，这位官员就指少妇为数，王龙说：“你手中之物，只是一麻雀而已”官员一惊：“又问，是死的还是活的？”王龙说：“生死在老爷手中掌握”这位官员想，这个瞎龙已猜出了他的心思了，如果猜对是生的，会马上把它弄死，如果猜对是死者，就会把它放了。便问他：“你是如何知道是麻雀呢？”王龙说：”此妇人为年少隹人，少字加一隹字，不就是雀字吗，她又在堂前喊冤，身穿孝服，以意解之，必为麻雀了。”官员无话可说只好放了王龙。 </p><p>席间问孕 <br/>有个叫栎公的人，善于相字，一日正在喝酒的席上，有人写个“九”字问夫人怀孕情况。栎公看后说：“你还没有得过儿子呀？这次就会给你生个不平凡的儿子。”对方问：“你怎么知道的呀？”栎公说：“你写这个字，象兄不成兄，所以知道孩子无兄弟，你就这一个儿子。九，在数理上是个阳数，故当得知是个男孩。这个字象凡字而又不是凡，所以你这个孩子将是个不平凡的孩子。”接着，栎公又说：“怀孕的人不是你真正的妻子。”对方回答说：“你说的很对。”接着又说：“你是怎么知道的？”栎公说：“字象元，而又不是元，所以知道不是你的原配夫人，这个字添到室中，则是个‘宄’字，外为*，内为宄，须防室中有不测之灾。”对方说：“真神奇呀。这个怀孕的人，是我的一个丫环，因为我的妻妾比较多，她们都很嫉妒，想方设法害她堕胎，没办法，不知到能不能保全得住？”栎公说：“没什么事的，谁也伤不了他，因这个字是‘完’字之尾，定会有个完美的结果的。后来，果然如栎公所测，生了个男孩。 <br/>至理测法 △欠字一人书欠字问六甲，馀曰：“明日生男，决非首胎。”时十月初十，到次日果生男。 其人复问字理，曰：“欠加两点爲次，故知非首胎。加土爲坎。坎，中男也，故知生儿。初 十来占，加十一在旁成坎，则今日当産无疑矣。” △门字一人书门字问病，馀曰：“死矣！尚何问焉？”问字理，答曰：“门字之形，乃日有馀、月不足耳。”其人曰：“女病也。”馀曰“必死！”阅十四日验。 △乡字一人书乡字问<a style="COLOR: blue; TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.gogo36.cn/search.php?site=nwkey&name=婚姻" target="_blank">婚姻</a>，馀曰：“姻缘虽易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女。幸末笑乃节字，到后却能守节。”其人笑曰：“此女果作过养媳，未成婚而夫死，今翁姑欲 嫁之也。不识字理何居，先生何以备知若此？”馀曰：“此无他，乃牛郎织女巧相逢耳。因 郎字全，织字只有半边，是以知之也。”复问：“到后守节，何以不守前夫。”答曰：“节 旁耳直。今乡旁耳多一曲，是以知其节掺之蒊二次嫁也。” △亥字人有遗孤五岁，偶病。其乳母以亥字问吉凶，馀曰：“亥乃孩不见子之象，上是六不 全，中是久不得，下是人不长；本月三十日是月尽，亥爲时尽，此儿殆难矣。”复以一字再 问，馀曰：“一乃生字之终，死字之始，则生从此尽，死从此至矣。况是半个十字，禄命止 于五乎？”其师又以水字参决，断曰：“水字之形，不能永之象。五行之数，土数五。土能 克水，难过五日矣。”至九月初五果殒。 </p>
<p>张字维杨汪四被总宪拿问，其羽以张字问吉凶，且曰：“今已有东王爷书到，早晚能出否乎？”馀曰：“此字大凶，生且难保，安望其出耶？”因断曰：“吊客当头，丧门煞局，内 中王心已偏，恐终不能挽回矣。”时在九月二十也。至十月终，果自缢于监中。 △绣字一人书绣字问婚姻，馀曰：“婚姻必成，且十分得意。”问：“何故？”曰：“红丝紧系萧郎足，姻缘自成更美者。字末三川六段，又爲地天交泰之象，夫妇可以偕老。”其人悦而去，至十二月成伉俪。 △青字壬午十月，有游宦书青字问曰：“昨闻邸报传云，圣驾南巡已到红衣铺矣。弟有一故 旧随来，意欲候之，不知何日至此？敢求细推。”馀曰：“字中上乃主形，又是半个来字，必应南幸来至半路矣。但作乃阴象，又是半个背字，塞北阴方必应。圣心恋恋于阴方，将至 半道而返也。”其宦犹未深信。果报：驾未逾淮，得太后之旨，遂星夜回銮。 △瓦字一人书瓦字问摇会得否，馀曰：“得会。”曰：“人衆尚在初起。”曰：“虽系初会，必得！”因批云：“瓦盖衆人之头，字形二十九点。得会！”其人去，顷复来曰：“会得矣，点亦如数。” △火字一人书火字问：“出门与在家孰利？”馀曰：“出门利。此字中间有开脚之人，自宜 行动。若在家中，有灾害也。”时旁一人即指此字问曰：“有一儿欲随贵人上京，今在姑苏觅一儿作伴同行，利否？”馀曰：“大利。”问何故，曰：“火字叠见，乃炎字也。北方水 乡，此去有既济之义，故利耳。”其人曰：“北方水旺，炎旁加水乃淡字也。财气不亦淡泊乎？”馀曰：“否！非此之论也。两儿皆南人，南方是火地。跟官之人势必炎，炎而字中又 两重火。现据理断之，嫌其太过。所幸者，远游北方水旺之乡，得水制之，则火不倡狂，而两相爲用矣，乌可志其美而反谓之淡泊也哉？”其人复问二儿高下，余曰：“二火一上一下， 自有高低。但子之儿高，彼之儿不及也。”请厥理，曰：“先一位以火问事已过，乃退时之火。兄仍以火字问事，乃方兴之火。以此较之，是以知此儿后来高于彼儿也。” △鳧字一人书鳧字问官司，馀曰：“大不利。”其人问故，曰：“枭神头，白虎脚，勾陈身，膋蛇尾，四凶齐犯。若到官，夹打俱有。一倒便见矣。”因将鳧字倒置几上，令彼自观，时旁观者皆叹服。 △元字一人书元字问六甲：“男女何居？”馀断曰：“二八之形，巽卦之变，生女无疑。”复以问他相字者，则不察字理，辄曰：“生男。”至分娩，果産一女。 △元字一人将元字问男女，馀曰：“生男。”复以问他相字者，则用吾前效应曰：“生女。”至分娩，乃一男。其人复来问字理，馀曰：“元乃乾健之体，四德元爲之首。兄之所娠又系头胎。况兼三笔写成，可改作儿字。故知生子无疑也。”其人问：“师曾断此字生女，弟遂 写此字求数；因复以问于贵同道，彼亦断女。何故却生儿子乎？何故师所断与前异乎？愿闻 其说。”馀笔曰：“夫一字之来有一字之机，彼人乌足以语此！盖前一人之元字中，二横如桥，字乃四笔写成，数属偶，故生女。兄所问之元字，头尾昂藏，字乃三笔写成，数属奇，故生男。偶尚不清，曷爲乎测字哉？邵康节先生曰：‘字同事不同，不宜此而宜彼；事同字不同，倏变吉而变凶。’此之谓也。” △门字一官欲赴京选，问行期，书门字，兼叩功名事。馀曰：“此字问功名，可谓大利，但行期迟缓，当爲年翁细析其疑。夫门，可开可闭。今方冬令，天地闭藏犹门之闭，进出不通。若交春令，万物萌芽犹门之开，往来甚便。以此推之，今岁尚未能行也。且字体乃朋来未齐 之象，年翁必然等候亲友同行，大抵在于新正耳。”其官曰：“弟实欲等浙中二友同行，约 灯节前到，故问以决疑也。” </p>
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