净空法师

孔子世家 发表于 2009-1-7 12:04:17

1 我们是修净土的，净土法门讲求的是纯一不杂。纯一不杂，是要用在日常生活当中起心动念之处，这叫修行。 2 从早到晚常一其心，我的心只有一桩事情，阿弥陀佛。 3 人家说我长、说我短，我统统都没有听到，我只是阿弥陀佛；人家讲我是、讲我非，与我不相干，我还是阿弥陀佛，这就对了。 4 稍稍被境界动摇，我心就乱了、就杂了、就被污染了，那就不是念佛人，就不是修净土了。 5 修净土的人要修什么？视而不见、听而不闻。 6 跟别人在一起，点头应付应付，他讲什么就点头，“是是是”。“是”了半天，人家问：“他讲什么？”不知道。不知道就是了。 7 我心里只有阿弥陀佛，真的是如此，不能不敷衍！这就是古德教给我们“敬而远之”。 8 我们的态度相貌很恭敬，“远”是他讲的东西我没听见，而不是离他远远的。 9 常常保持自己的心地“纯一不杂，精一无二”，真正修净土的人要从这里修。 10 会修的人很少，大多数人不会修。虽然念佛，听到一点点声音，心里疑神疑鬼！听到别人讲几句话，是不是说我的是非？这个糟糕不糟糕！ 11 不是说他，他也揽过去，他也认为是说他的是非。一天到晚生活在恐怖的世界当中，这个人很可怜！真是“天下本无事，庸人自扰之”，自己找自己麻烦。 12 佛教是团体生活，说实在话，本身就很复杂，连释迦牟尼佛在世的时候都是如此，所以团体是龙蛇混杂！ 13 佛在世的时候，僧团里面有六群比丘，专门调皮捣蛋。他们在僧团里制造是非、挑拨离间。佛有大威德，当然能够伏得住他们。 14 佛灭度之后，僧团里面再有这些人，怎么办？阿难尊者在释迦牟尼佛涅盘的时候，问了四桩事情，其中就有这么一桩。 15 我们如何对付恶比丘？佛教给我们“默摈”，就是不要理他。我们自己修自己的，对于他那些恶性、恶行不理会，他做他的，我做我的，我们的心才能定得下来。 16 如果看到别人作恶，把这个“恶”常常放在自己心里，这就变成自己的障碍。 17 他作恶是他的事情，我修净是我的事情。这个方法的确是好，互不干扰，用这个方法。我们仔细想一想，这个方法的确是合情合理。 18 世尊当年在世，外有六师外道，找佛家的麻烦；内里面，佛的弟子当中六群比丘不听话，常常造作罪业、败坏僧团。 19 佛为什么也收这些徒弟？要知道，佛的智慧究竟圆满，佛可以不收这些徒弟，佛收这些徒弟，是给我们作榜样的。 20 后来佛收的这些出家徒弟，真的有善、有恶，所以佛当年在世，这个僧团就做了一个榜样给我们看。 21 善心的弟子，你看佛怎么教他；恶心的弟子，你看佛怎么教他。把这个都教给我们了，我们在今天就知道怎么样处置。 22 佛告诉我们，对于恶行的比丘，用什么手段？默摈。 23 默摈，就是对他尊敬，决定不说他，他的所作所为，我们决定不要去听、不要去想、也不要说，更不能够学他，一切随他去。他们自己造因，将来自己受果报，让他自作自受。 24 为什么不能教导他？他的业障习气深重，执着自己的名闻利养，他不能听话、不肯回头。 25 佛在世的时候，当然佛是我们绝对的标准，那些恶比丘怎么说，我们可以不听。只听佛讲，佛说的是真话。 26 佛不在世了，挑拨是非、制造麻烦的人更多，怎么办？对付这些专门找麻烦惹事的，佛教给我们“默摈”这个方法很妙！ 27 他跟我说话，说的是非长短，我态度恭敬，“是是是”，“是”了半天，一句没听进去，这就是默摈的方法。 28 或者听了是非，决定不传，我绝对不告诉第二个人，他就无能为力了。所以僧团真正要维护和合，“默摈”这个方法很要紧。 29 释迦牟尼佛教给我们，以正法影响挑拨是非的人，慢慢他也会改邪归正。 30 他要不改邪归正，这大家都不理他，他变成孤家寡人一个，只好从多数、从大众。 31 再不然的话，他自然会离开。你也不要赶他，没有人理他，他自然就离开。 32 大家在一起生活，一定要有秩序、规矩，这个团体才不至于紊乱。佛教给我们“默摈”这个方法，决定不得罪人。 33 戒律在日常生活当中非常重要，佛的戒律尤其是值得我们尊敬。 34 佛的戒律，是戒自己不戒别人，这是它最特殊的地方。为什么？因为我自己要想成就，成就的关键在“定”，我们这个法门讲“一心”。 35 我到此地来修行，就是要得“一心”。如果我常常拿戒律衡量别人，我这个“一心”这一生当中决定得不到。 36 我的戒律学得很好，看到他人今天又破戒了，又犯戒了，我还能得一心吗？不能得一心。 37 佛的戒律真正是伟大了不起，他的戒律只戒自己，不戒别人，不管别人。 38 别人犯戒也好、破戒也好、持戒也好，与我统统不相干。我对于一切人决定不起心、不动念，我自己才能得一心。 39 佛教我们每一个人自己守戒律，不要管别人，这真正是了不起！ 40 佛的这种构想，纯粹是叫我们自律而不律他，非常符合现代人讲的科学精神。 41 每一个人都能自律，自己守规矩不管别人，每一个人都能容忍，这个团体当然“和合”。 42 别人不守规矩的，僧团里头有不守规矩的，我们统统用佛教给我们的方法：默摈。 43 不要管他，不要理他，我们的心还是清净。一定要保持自己的清净心，才能达到一心不乱，这是非常重要的原则。 44 佛叫我们自己约束自己，不是叫我们拿戒律去批评别人。我们自己无论在什么时候，无论在什么处所，一定要守规矩，一定要持戒。我们着重自己要守法，不要去管别人。 45 别人如不如法不要去理他，他如法我们尊敬他，他不如法我们默摈，不说他。 46 就像十大愿王里面教导的，他不如法，我们礼敬不赞叹；他做得很如法，我们礼敬、赞叹。 47 释迦牟尼佛对学生最严厉的处分是“默摈”，这是最严厉的处分。 48 佛没有把他开除掉，总是希望他回头，希望他觉悟。这是教育，这些地方我们都要学习。

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