起卦测来意

彭炜珀 发表于 2009-1-5 23:04:10

打破死框框捕捉太极点──对测来意的几点感悟
近些年来，许多易友纷纷来信，向我询问测来意的捷径和诀窍。这使我很为难，因为在周易预测领域内，捷径和诀窍不是通用的。换句话说，某人的捷径和诀窍，对另一个人也许根本不适用。其实，所谓的捷径和诀窍，只不过是对预测实践的一些感悟。下面笔者就此谈谈个人的体验，或许对诸位读者形成自己的捷径和诀窍有一定启迪或帮助。
关于测来意，古人只留下一篇《何知章》，比如“何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克。”意思是卦中的父母爻临白虎，又遭刑冲克害，可知他父母有病；“何知人家父母殃，财爻发动杀神伤。”意思是财爻发动父母就要倒霉。令人遗憾地是，有不少预测高手都说：“凭《何知章》测来意不好使”，我在实践中也有同感，因为它所注重的是神煞，太偏狭了。
测来意，是断卦全过程的其中一部分，其道理同判断卦之吉凶一样，要注重对卦（卦象、爻象、卦意、外应等）的整体把握，《黄金策》云：是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。就是说，不但在断卦中要注重生克制化，在测来意时也应如此，从中搜寻外露最明显的信息，捕捉一卦整体的太极点，不能舍本求末，以偏盖全。
一、凭卦意测来意
卦成之后，来意已含在其中，这也许就是所谓的“神示”吧。
93年8月，在大街上遇到一位很热衷易道的中学老师，问我干什么去了，我说去长春录制易经预测录像带才回来。他说：“那你看看我最近怎么样？”我说：“你正在跟领导闹别扭。”“哎呀，你真神了，这几天正和单位的一个领导闹掰了。”“从你这个人看，一辈子老老实实地，不能跟领导闹纠纷，但卦反映的确是这么回事。”
卦起得非常简单，他是我的老师，年近六十，上卦为《乾》，他问卦时站在我的北方，下卦为《坎》，得《天水讼》卦。“讼”，争讼的意思，“天道西往，水脉东流，天水相违之象，从鹰逐鹿之意。”又乾为领导，故断他同领导闹矛盾。
二、凭卦象（爻象）测来意
学习易占，如果不能把卦象烂熟于心，就无法进行断卦，更谈不上凭卦象测来意了。
凭借卦象、卦爻辞测来意，是古今预测大师经常运用的。邵康节先生在测来意时，也非常注重卦象的分析运用，如著名的“邻夜扣门借物占”，父子俩同时根据乾属金、巽属木的卦象，得出的皆是金短木长之物。笔者在实践中运用卦象测来意的成功卦例很多，这里单举两个因忽视卦象而失败的例子，从反方面说明卦象分析在测来意方面的重要作用。
1、某部团长是我一位文友，一天他带有考验的意味让我测一下最近部队里发生了什么事，摇得《山水蒙》变《山地剥》（己巳月丙申日）。
成卦后，我认真地按“纳甲筮法”及《何知章》进行推断：戌土子孙持世，月生又长生于日，事无忧；虽有寅木父母暗动克之，因有间爻辰土子孙发动阻之无妨；又卦中父母两现，加之勾陈朱雀明暗动，主田土与文章之事。于是我说：“因土地与文书之事发生了口舌之争。”他说：“不对，前几天发生了车祸。”我当时的脸就红了，事后反思：假如我不死抠六亲及神煞，卦成后直接按卦象断，肯定能言中，因为卦中艮为山为车，坎为水为车，变出的坤为地也为车，加之坎卦阳爻变阴爻，就会很容易看出“车翻土里”之象。
2、戊辰月甲戌日，我的一位学生手持摇过的《水山蹇》卦，让我断断他最近发生了什么事？
根据兄弟临腾蛇持世，又妻财不现伏在官鬼之下，推断“因妻财之事而闹纠纷”。他说：“不对，我午月巳日坐出租车去办事发生车祸，小腿被撞伤。”若按卦象分析：外卦坎为水为车，内卦艮为山也为车（带篷的车），又艮为倒震，震为动，翻车之象。官鬼爻主病灾，二爻为腿，正是翻车而腿部受伤之兆。
三、凭感应（外应）测来意
凭感应测来意，是测来意中层次最高、最灵活也最难掌握的一种方法，它不但要求把八种卦象的象征内涵烂熟于心，还要把六十四卦的卦意、卦辞内蕴记在脑海里，从而达到“感而遂通”的境地。另外，在占断过程中，还要眼观六路、耳听八方，随时捕捉当时占测者及其周围的每一个特殊信息。如：求测者面呈土色，可断他求问官讼或疾病之类的事；如求测者无意中掉了东西，可断他问失物之类的事；如求测者左额（位于面上巽位）上有明显的痦子，可断他胆有病；等等。总之，求测者此时的一举一动都在向你传送信息，你抓住其最独特的一点，凭瞬间感应信口说来，就能言中。这最关键、最具代表意义的一点，就是所谓的“太极点”，他不但是我们要寻找的“来意”之窗口，也是一个吉凶的度量衡，这一点务必引起我们的注意。
1、一天我去某单位办事，一熟人问我：“你看我最近发生了什么事？”我说：“你丢东西了。”他笑着说：“真成仙了，你看着我丢钱了是咋的？”这个卦是受《梅花易数》“交臂必有失”的启发而断的。他问卦时双手交叉在胸前抱着膀，故断他丢东西了。
2、一次我在大街看一算命先生算卦，一位四十多岁的男人领着两个女儿来求占，成卦后算命先生问其求问何事，他回答：“先生从卦上说吧。”我插嘴说：“你求问行人的事，出走的是你的大女儿。”这下不但他惊讶，连围观的人都吃惊不小。等他走后算卦先生问我凭何而断，我说：“他领两个女儿来占，我就感觉到是找姑娘，又起得《天泽履》卦，他长得挺老相我就按乾卦起，姑娘为少女起兑卦，“履”为鞋，有走路之象，乾为天为大，故断是他的大女儿。
以上所谈，只是笔者在测来意实践中的点滴感悟，仅供诸位易友参考。需要说明的是，笔者没有否定《何知章》之意，那是古人留下的经验之谈，有时候还是很灵验的；同时笔者也在寻求这方面的名师，比如圆真先生有关“测来意”的见解，对笔者的实践就很有启迪。

孔子世家 发表于 2009-1-6 14:25:31

测来意，是断卦全过程的其中一部分，其道理同判断卦之吉凶一样，要注重对卦（卦象、爻象、卦意、外应等）的整体把握，《黄金策》云：是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。就是说，不但在断卦中要注重生克制化，在测来意时也应如此，从中搜寻外露最明显的信息，捕捉一卦整体的太极点，不能舍本求末，以偏盖全。
一、凭卦意测来意
卦成之后，来意已含在其中，这也许就是所谓的“神示”吧。
93年8月，在大街上遇到一位很热衷易道的中学老师，问我干什么去了，我说去长春录制易经预测录像带才回来。他说：“那你看看我最近怎么样？”我说：“你正在跟领导闹别扭。”“哎呀，你真神了，这几天正和单位的一个领导闹掰了。”“从你这个人看，一辈子老老实实地，不能跟领导闹纠纷，但卦反映的确是这么回事。”
卦起得非常简单，他是我的老师，年近六十，上卦为《乾》，他问卦时站在我的北方，下卦为《坎》，得《天水讼》卦。“讼”，争讼的意思，“天道西往，水脉东流，天水相违之象，从鹰逐鹿之意。”又乾为领导，故断他同领导闹矛盾。
二、凭卦象（爻象）测来意
学习易占，如果不能把卦象烂熟于心，就无法进行断卦，更谈不上凭卦象测来意了。
凭借卦象、卦爻辞测来意，是古今预测大师经常运用的。邵康节先生在测来意时，也非常注重卦象的分析运用，如著名的“邻夜扣门借物占”，父子俩同时根据乾属金、巽属木的卦象，得出的皆是金短木长之物。笔者在实践中运用卦象测来意的成功卦例很多，这里单举两个因忽视卦象而失败的例子，从反方面说明卦象分析在测来意方面的重要作用。
1、某部团长是我一位文友，一天他带有考验的意味让我测一下最近部队里发生了什么事，摇得《山水蒙》变《山地剥》（己巳月丙申日）。
成卦后，我认真地按“纳甲筮法”及《何知章》进行推断：戌土子孙持世，月生又长生于日，事无忧；虽有寅木父母暗动克之，因有间爻辰土子孙发动阻之无妨；又卦中父母两现，加之勾陈朱雀明暗动，主田土与文章之事。于是我说：“因土地与文书之事发生了口舌之争。”他说：“不对，前几天发生了车祸。”我当时的脸就红了，事后反思：假如我不死抠六亲及神煞，卦成后直接按卦象断，肯定能言中，因为卦中艮为山为车，坎为水为车，变出的坤为地也为车，加之坎卦阳爻变阴爻，就会很容易看出“车翻土里”之象。
2、戊辰月甲戌日，我的一位学生手持摇过的《水山蹇》卦，让我断断他最近发生了什么事？
根据兄弟临腾蛇持世，又妻财不现伏在官鬼之下，推断“因妻财之事而闹纠纷”。他说：“不对，我午月巳日坐出租车去办事发生车祸，小腿被撞伤。”若按卦象分析：外卦坎为水为车，内卦艮为山也为车（带篷的车），又艮为倒震，震为动，翻车之象。官鬼爻主病灾，二爻为腿，正是翻车而腿部受伤之兆。
三、凭感应（外应）测来意
凭感应测来意，是测来意中层次最高、最灵活也最难掌握的一种方法，它不但要求把八种卦象的象征内涵烂熟于心，还要把六十四卦的卦意、卦辞内蕴记在脑海里，从而达到“感而遂通”的境地。另外，在占断过程中，还要眼观六路、耳听八方，随时捕捉当时占测者及其周围的每一个特殊信息。如：求测者面呈土色，可断他求问官讼或疾病之类的事；如求测者无意中掉了东西，可断他问失物之类的事；如求测者左额（位于面上巽位）上有明显的痦子，可断他胆有病；等等。总之，求测者此时的一举一动都在向你传送信息，你抓住其最独特的一点，凭瞬间感应信口说来，就能言中。这最关键、最具代表意义的一点，就是所谓的“太极点”，他不但是我们要寻找的“来意”之窗口，也是一个吉凶的度量衡，这一点务必引起我们的注意。
1、一天我去某单位办事，一熟人问我：“你看我最近发生了什么事？”我说：“你丢东西了。”他笑着说：“真成仙了，你看着我丢钱了是咋的？”这个卦是受《梅花易数》“交臂必有失”的启发而断的。他问卦时双手交叉在胸前抱着膀，故断他丢东西了。
2、一次我在大街看一算命先生算卦，一位四十多岁的男人领着两个女儿来求占，成卦后算命先生问其求问何事，他回答：“先生从卦上说吧。”我插嘴说：“你求问行人的事，出走的是你的大女儿。”这下不但他惊讶，连围观的人都吃惊不小。等他走后算卦先生问我凭何而断，我说：“他领两个女儿来占，我就感觉到是找姑娘，又起得《天泽履》卦，他长得挺老相我就按乾卦起，姑娘为少女起兑卦，“履”为鞋，有走路之象，乾为天为大，故断是他的大女儿。
以上所谈，只是笔者在测来意实践中的点滴感悟，仅供诸位易友参考。需要说明的是，笔者没有否定《何知章》之意，那是古人留下的经验之谈，有时候还是很灵验的；同时笔者也在寻求这方面的名师，比如圆真先生有关“测来意”的见解，对笔者的实践就很有启迪。

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