《穷通宝鉴》之论木1
木性腾上而无所止，气重则欲金任使。木有金则有为高为敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥，木之源。甲寅、乙卯，木之乡。甲辰、乙巳，木之生。皆活木也。甲申、乙酉，木受克。甲午、乙未，木自死。甲子、乙丑，金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓断轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辩能言。
生于春月，余寒犹有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为宜水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。
夏月之木，根干叶燥，盘而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺，而招焚化之忧，故独为凶。喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林。叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无己任之才。
冬月之木，盘曲在地。欲土金而培养，恶水盛而亡形。金纵多不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。
三春甲木
春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美。水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金砍伐，可成栋梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝叶干枯，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶. 我从仙道来，必往佛道去-٩(•̮̮̃•̃)۶.
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